中國慈善榜：見證 “善二代” 慈善傳承與創(chuàng)新之路
在歷史長河中探尋，無論是中國古代范仲淹創(chuàng)辦的“范氏義莊”，還是西方洛克菲勒家族的慈善實(shí)踐，皆表明家族慈善在慈善精神傳承方面具有不可替代的作用。
當(dāng)前，在中國慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展的浪潮中，“善二代”群體正以獨(dú)特的姿態(tài)逐漸走向舞臺(tái)中央。作為慈善家后代，他們不僅繼承了父輩的物質(zhì)財(cái)富，更接過了慈善事業(yè)的精神火炬。連續(xù)多年發(fā)布的中國慈善榜，憑借其權(quán)威性與專業(yè)性，成為記錄和見證“善二代”成長與蛻變的重要載體。
梳理中國慈善榜歷年數(shù)據(jù)與案例，得以窺見這一群體在慈善領(lǐng)域的探索與實(shí)踐，以及他們?yōu)橹袊壬剖聵I(yè)注入的全新活力。
慈善傳承：
精神火種的代際延續(xù)
“善二代”大多成長于慈善氛圍濃厚的家庭，父輩們投身慈善事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在他們心中生根發(fā)芽。他們認(rèn)為，慈善不僅是財(cái)富的付出，更是一種社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
縱觀中國慈善榜不難看出，“善二代”們?cè)诶^承父輩慈善事業(yè)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，為慈善事業(yè)帶來新的理念與模式。他們其中很多人接受過良好的教育，具備國際化視野和創(chuàng)新思維，能夠敏銳捕捉社會(huì)需求的變化，將先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和科技手段引入慈善領(lǐng)域。
曹德旺家族便是典型案例。
作為福耀玻璃董事長，曹德旺多年來堅(jiān)持慈善捐贈(zèng)，累計(jì)捐款超過百億元，其關(guān)注的慈善領(lǐng)域涵蓋教育、醫(yī)療等多個(gè)方面。在曹德旺影響下，其子曹暉也積極參與家族慈善事業(yè)，深刻體會(huì)到父輩的初心與堅(jiān)持，也堅(jiān)定了自己踐行慈善事業(yè)的決心。
曹暉曾多次親自走訪偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校，深入了解學(xué)生們的實(shí)際需求，送去學(xué)習(xí)用品和生活物資，積極推動(dòng)建立長期助學(xué)機(jī)制，讓更多學(xué)子圓上學(xué)夢(mèng)。
泰康保險(xiǎn)集團(tuán)創(chuàng)始人陳東升的兒子陳奕倫從小跟隨父親參與公益活動(dòng)。長大后，他與哈佛大學(xué)的華人同學(xué)共同發(fā)起“PEER毅恒摯友計(jì)劃”并任職該機(jī)構(gòu)理事長，寒暑假時(shí)為留學(xué)生提供博雅、人文和素質(zhì)教育，希望中國學(xué)生獲得應(yīng)有的開放思維教育，發(fā)揮自身潛力，共創(chuàng)未來。
同樣，擁有國際教育視野的海亮集團(tuán)董事局主席馮海良之子馮櫓銘，在推動(dòng)教育公益事業(yè)發(fā)展中，引入國際先進(jìn)教育理念，開展中外學(xué)生交流項(xiàng)目，拓寬學(xué)生國際視野。
娃哈哈集團(tuán)宗慶后之女宗馥莉，通過“浙江馥莉慈善基金會(huì)”向西安交通大學(xué)捐資1億元，用于建設(shè)西安交通大學(xué)馥莉食品科學(xué)與工程學(xué)院，關(guān)注食品安全和人才培養(yǎng)。宗馥莉曾對(duì)媒體表示，“有人選擇用一億元買一架私人飛機(jī)或者一艘豪華游艇，可于我而言，捐贈(zèng)高校來培養(yǎng)食品領(lǐng)域的職業(yè)人才更有意義。”
北京師范大學(xué)教授、中華慈善總會(huì)家風(fēng)傳承與慈善信托委員會(huì)總干事傅昌波認(rèn)為，“‘善二代’絕非僅僅是財(cái)富的繼承者，更是慈善精神傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵力量。用家族企業(yè)踐行公益慈善，讓‘善二代’對(duì)慈善的理解更為深刻，也更易將慈善作為一種生活方式與社會(huì)責(zé)任去踐行。”
突破傳統(tǒng)：
慈善模式的創(chuàng)新實(shí)踐
當(dāng)下，部分“善二代”在公益中展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)新精神。他們?cè)趨⑴c家族慈善項(xiàng)目時(shí)，不再局限于傳統(tǒng)的資金捐贈(zèng)模式，而是充分運(yùn)用自身所學(xué)的現(xiàn)代管理知識(shí)與商業(yè)運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)，對(duì)慈善項(xiàng)目進(jìn)行精細(xì)化管理與市場化運(yùn)作。
如在幫扶中引入產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，結(jié)合地區(qū)自然條件與市場需求，投資建設(shè)特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目;從項(xiàng)目規(guī)劃、技術(shù)支持到市場銷售，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)提供全產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)，幫助當(dāng)?shù)鼐用駥?shí)現(xiàn)就地就業(yè)與增收致富。
萬向集團(tuán)魯冠球之子魯偉鼎，在繼承父輩慈善事業(yè)的基礎(chǔ)上，積極探索公益新路徑。他設(shè)立萬向慈善基金，發(fā)起“青年科技創(chuàng)業(yè)支持計(jì)劃”，聚焦于推動(dòng)科技創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展的融合，為有創(chuàng)新想法和創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的青年提供資金支持、技術(shù)指導(dǎo)和資源對(duì)接。
還有一些“善二代”堅(jiān)持引路式公益慈善理念，開拓創(chuàng)新型公益道路，將目光投向了新興的社會(huì)問題。
在環(huán)保領(lǐng)域，新希望集團(tuán)劉永好之女劉暢積極投身綠色發(fā)展事業(yè)，發(fā)起“鄉(xiāng)村生態(tài)振興計(jì)劃”，在農(nóng)村地區(qū)開展垃圾分類、污水處理、生態(tài)修復(fù)等項(xiàng)目，通過實(shí)際行動(dòng)改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，助力鄉(xiāng)村振興。她利用社交媒體平臺(tái)，分享環(huán)保知識(shí)和綠色生活理念，吸引大量年輕人關(guān)注環(huán)保事業(yè)，帶動(dòng)更多人參與到生態(tài)保護(hù)行動(dòng)中來。
可以看出，慈善與產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合不僅解決了社會(huì)問題，還探索出慈善項(xiàng)目可持續(xù)發(fā)展的新模式，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏，在慈善實(shí)踐中彰顯創(chuàng)新思維與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
科技賦能：
慈善事業(yè)的升級(jí)跨越
從中國慈善榜歷年數(shù)據(jù)來看，“善二代”們的捐贈(zèng)規(guī)模逐年增長，在榜單中的占比也不斷提高。他們的捐贈(zèng)不僅數(shù)額可觀，而且具有很強(qiáng)的針對(duì)性和持續(xù)性。
在教育領(lǐng)域，“善二代”們通過設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、資助學(xué)校建設(shè)、開展教師培訓(xùn)等多種方式，助力教育公平;在醫(yī)療領(lǐng)域，他們捐贈(zèng)醫(yī)療設(shè)備、資助醫(yī)療研究、開展義診活動(dòng)，為改善醫(yī)療條件貢獻(xiàn)力量;在科技領(lǐng)域，發(fā)起創(chuàng)業(yè)支持項(xiàng)目，為創(chuàng)新夢(mèng)想青年提供經(jīng)濟(jì)支持和技術(shù)指導(dǎo);在鄉(xiāng)村振興中，投入資金發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)就業(yè)幫扶，實(shí)現(xiàn)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展。
專家表示，“善二代”們的慈善行為產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，發(fā)揮了良好的示范作用。他們的慈善實(shí)踐也為其他家族企業(yè)和財(cái)富人群提供了借鑒。如，越來越多的家庭開始重視慈善文化傳承，將慈善納入家族發(fā)展戰(zhàn)略，形成了良好的家族慈善氛圍。一些家族還設(shè)立了家族慈善基金，建立了完善的慈善管理機(jī)制，確保慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
可以預(yù)見，在科技的快速發(fā)展中，“善二代”們有望發(fā)揮更大的慈善作用，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段，創(chuàng)新慈善模式，提高慈善效率。
與此同時(shí)，有著海外留學(xué)背景的“善二代”們更加注重慈善事業(yè)的國際化，在氣候變化、疾病等全球性問題應(yīng)對(duì)方面發(fā)揮自身優(yōu)勢，貢獻(xiàn)中國智慧和力量。
不過，盡管“善二代”們?cè)诖壬祁I(lǐng)域取得了顯著成績，但他們也面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，不斷涌現(xiàn)出的新的社會(huì)問題，對(duì)“善二代”的慈善資源分配和效率提出了更高要求;另一方面，在公眾監(jiān)督下，能否保持接受質(zhì)疑的勇氣，持續(xù)做好慈善，也是需要面對(duì)的問題。
傅昌波認(rèn)為，在構(gòu)建人類文明新形態(tài)的進(jìn)程中，“善二代”們通過積極開展商業(yè)向善和戰(zhàn)略慈善，有助于縮小貧富差距，促進(jìn)社會(huì)公平。“需構(gòu)建自利與利他相互平衡、同步推進(jìn)的善財(cái)框架，進(jìn)而為家族事業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”