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    從香港島灣仔軒尼詩道的英皇集團大廈總部頂層，可以遠遠望見對岸的九龍。

    少年時的楊受成酷愛足球，經常從母親那里領得一塊錢，花5分錢從九龍坐渡輪到灣仔碼頭，再步行到跑馬地附近的香港大球場花6毛錢看球，再到灣仔街市花3毛錢吃一碗小份云吞面。剩下的5分錢，剛好夠回程的船票。

    “如果那5分錢掉了，我就得游泳回九龍了。”楊受成回憶起那段歲月，仍然覺得樸素的童年是人生最幸福的時刻。雖然他現在能在酒店里隨隨便便開一支萬元的酒。

    “楊受成的故事，也是香港的故事。細看人海波瀾幻化的虹彩，色相萬般，一條大路，700萬香港人，其實就是如此走過來的。”由著名作家陶杰執筆、香港英皇集團主席楊受成口述的自傳《爭氣》被很多年輕人視為奮斗圣經。

    對于爭氣，楊受成對年輕人說：“香港精神就是爭氣，不要期望一下子就大富大貴，比李嘉誠還有錢，而是要一步一步走上去，就算失敗、遇到困難、被老板罵，甚至炒魷魚，都不要放棄，也不應認輸，要不屈不撓，跌倒就要站起來?！?/p>

    與“爭”相比，積累財富后的楊受成開始了人生的另一重——不爭。做慈善、做公益，大把大把地散財，不爭名、不爭利。楊受成曾多次向陶杰表達過自己的財富觀：“人之一世，能夠吃的、穿的都有限度。不管你的鈔票有多厚，一個人的生理享受是有限的，最多能夠花掉一打鈔票最上面的那幾張?！?/p>

    “我想幫助可能沒有明天的人”

    “感謝你的愛心善舉，為河北的老年人帶來了幸?？鞓罚　痹跅钍艹桑ㄖ袊ろ樒剑╆P愛老年中心開業典禮上，民政部部長李立國與英皇集團主席楊受成親切握手，同時表達了對楊受成慈心善舉的贊賞。

    “我現在有20%的時間做慈善事業。一般來說，慈善業會青睞孤兒，但我想做的慈善是幫一些可能沒有明天的人，他們只有6個月、1年就離開這個世界，他們沒有回報我的機會，但他們在人生最后的12個月，沒有錢看醫生、沒錢買藥，這就是我想做的慈善。我覺得這才是真正的慈善事業?！睏钍艹稍鴮Α豆鏁r報》記者說。

    楊受成對中國老年問題的關注由來已久。幾年前，當和一個朋友聊天時得知中國有1.4億60歲以上的老人需要資助、老年問題是一個嚴重的社會問題時，楊受成立即叫秘書記下了一些地名和數字。2011年5月，楊受成專程到湖北省慈善總會詳細了解全省孤寡老人情況，并當即捐出500萬元，以解決當地孤寡老人的困難，并由此開始持續地支持河北保定的多項養老事業的建立和發展。他表示：“中國的老人善終服務尚在起步階段，今后我將繼續關注這方面的社會服務?！?/p>

    楊受成告訴《公益時報》記者：“我生在香港，但根在大陸，心連祖國，與國家民族榮辱與共。我會繼續支持中國老年人的福利事業，同時還要利用我身在香港的條件，大力促進內地與香港兩地的交流，互補長短，加快香港的穩定和發展?！?/p>

    “他有一個慈善哲學，就是捐助窮困孩子的事情，已經有很多人在做了，但是在幫助即將離世的老人方面，捐錢的人不多。他覺得這個群體更需要幫助。做錦上添花式慈善的企業家不在少數，但在終點送一程，做雪中送炭式慈善的企業家還為數不多。”陶杰這樣評價。

    在楊受成看來，這其實并非什么“哲學”，只是自己從小就樹立了一個信念，“將來得到福報是因為自己付出得多?！薄拔矣X得，人要獲得福報，就要多積福。我小時候是個窮孩子，我喜歡有錢，人如果沒有這個動力，就不會努力奮斗去掙錢。但是賺了錢之后，你一定要把一部分財富拿出來共享?！?/p>

    雖然身體健朗，但楊受成早已立下遺囑，決定百年后拿出部分財富奉獻社會。對于很多人忌諱提及的“死亡”話題，楊受成卻顯得異常淡定，“沒有一個人能活千歲萬歲，每個人最后都要離開這個世界，所以死沒有什么大不了的。”

    父母教誨：講情重義

    “楊受成的慈善與香港深厚的慈善文化傳統以及中國儒家傳統思想中的‘人情味、禮尚往來、兄弟之恩、君臣之道’等因素都大有關系?！碧战芊治龅?。

    老友成龍與楊受成更是情同手足，2008年汶川大地震，成龍一個電話，讓楊受成和他一起捐款，他二話不說打了500萬現金到成龍賬上，成龍自己再拿出500萬，一并捐給災區。

    “在香港這個吃喝銷金、人心復雜的地方，我的處世之道，是韓愈的古訓：‘須就近有道之士，早謝卻無情之友。’”楊受成說。

    楊受成是潮州移民第二代，生于香港，從小在父親的鐘表行“成安記”鋪里長大。養成這樣的人生觀，父母影響至深。

    “母親善良、智慧、堅毅而又偉大，是我一生中最敬愛的人。她勤儉持家，為了家庭和諧，一直以大局為重，從心底關愛整個家族，時時教誨我們：對同父異母的弟兄姐妹必須敬愛融和，不分你我，團結共守楊家大業，絕不可勾心斗角。她的誨訓，我們家族之間一直秉承守護，團結一心，這是母親對我，以及整個家族的最大影響?！碧峒澳赣H的教誨，楊受成記憶猶新。“尤其她的大量，對人胸襟好闊。她雖然讀書不多，性格卻很豁達，容易原諒人，不記仇，人家對她不好，她都會息事寧人，跟我說：阿仔，算啦?！?/p>

    而父親則教誨他許多人生大道理：做人要講信用、重情義、尊重別人，交朋友要一視同仁?！笆怯绣X人也好，窮人也好，江湖人士也好，大慈善家也好，我們都不可以因為他們的身份地位而攀附和看輕人家。大富大貴的人可能是奸的，江湖人士也可能是仗義之士，人往往不可以貌相?！?/p>

    在外人看來，楊受成掙下幾十億美金異常輕松，近乎傳奇，楊受成卻認為，“我們當年掙錢是不容易的?，F在世界比較文明了，很多事情都規范了。”他對富二代的未來處境頗為擔心，“他們沒有經過大的考驗，沒有窮過，將來可能面臨困難?！?/p>

    “再不寫便會太遲”

    楊受成財富觀、慈善觀的形成過程，其實也是一部香港慈善文化和傳統的變遷史。

    英國殖民時期，香港實行地稅制，延續至今。1949年大陸解放后，突然有約100萬人口涌入香港。1960年代的大躍進，很多內地人為求生存，大量涌入香港，人口再次膨脹100萬。彼時的大英帝國已然沒落，無力對急劇膨脹的香港人口提供更多財政支持，情急之下想出給香港富商們在新界提供土地，幫助蓋廠房，鼓勵他們雇傭來自大陸的廉價勞動力，生產玩具、塑料花，然后由港府幫助出口至西方。很多富商因此賺得盆滿缽滿，但隨即這些富商們也拿出了部分財富做慈善，以感激港府的低稅制。

    “最近十幾年，發覺自己記憶力開始衰退，怕年紀越大，會把很多往事都忘掉。而見證我一生經歷的母親幾年前病逝，只有她可證實我如何遭高利貸追債，典當手表等往事。很多好朋友，我人生的有力證人陸續離世，再不寫便會太遲?！痹谘執战軋坦P時，陶杰也提出了要求：“一可以審稿，不可以改稿；二內容要句句屬實，包括負面的事情?！彪p方一拍即合。

    陶杰認為，在這個幻變的時代，“勤奮、拼搏、永不言敗”的香港精神應該被重新定義，這種“新香港精神”還應該增加一項“給予”。而楊受成就符合這樣的定義。楊受成在做出捐贈決定之前，會考察捐贈對象的工作態度，如果他覺得受捐方的能力、做事態度皆符合自己的標準，他定會一再支持對方，且會主動做出一些捐贈承諾。

    因寫作楊受成傳記的需要，陶杰曾拜訪過20余位楊受成的親朋，其中包括李嘉誠、鄭裕彤等香港商業大亨?！斑@些人都毫無例外地，對楊受成的善行義舉贊不絕口。這跟楊受成講義氣的天性有關。”陶杰說。

    及至今日，楊受成對內地的捐贈已達幾億港幣，他坦言自己“捐得越多，生意就越順。心里也很舒服，很踏實”。若干年后，楊受成想得到世人的如此評價：楊受成這個人疏財仗義、對朋友有情有義、豪爽正氣?！拔蚁Ｍ沁@樣?！睏钍艹烧f。

    （閆冰/整理）

    人物檔案

    楊受成，香港企業家、慈善家，英皇集團主席，先后成立三個慈善基金，分別為“新報慈善基金”、“英皇慈善基金”及“楊受成慈善基金”，推動香港及國內教育、醫療、文化、社區、環保、扶貧、扶幼及扶老等工作。2012年，楊受成邀請陶杰為其撰寫自傳《楊受成 爭氣》，自傳所有收入扣除成本，全數捐贈公益組織。