7月3日下午，阿拉善在湖北武漢理工大學華夏學院舉行。阿拉善SEE的企業家會員們歡聚一堂，坐而論道。

    論壇包含“綠色發展中的經濟、技術與文化”、“猶太教義關于生態建設的內容對于我們的啟示”、“體育賽事與城市可持續發展”等環保主題，多維度探討環保的重要性、緊迫性，以及企業家們加入阿拉善SEE之后的改變，對阿拉善SEE的期待等等。

    “我在SEE學會了‘妥協’，我在SEE學會了‘包容’”，“加入SEE之后，我懂得更該給子女留下什么了。”——現場更像是一場真情告白，企業家們紛紛吐露自己參與環保以來的真心話。

    ●王石：

    當上SEE會長后學會妥協，變得“柔軟”

    SEE第二任會長、萬科集團董事會主席王石首先講述親身經歷，從最開始“被動”加入SEE到當上會長后的各種妥協，SEE讓他變得“柔軟”。

    王石回憶說，2004年的一天，好朋友、SEE創始會長劉曉光打來電話，說要建立SEE防治沙塵暴，邀請他參加，他痛快地答應了。后來雖然交了會費，王石仍覺得SEE跟自己關系不大，直到被邀請到阿拉善參加成立大會。他去了一看，70多個企業家正為了組織章程擠在一個蒙古包里，吵得不亦樂乎。當時他就有了置身其中的感覺。“后來我覺得這是企業家心靈的碰撞，大家在爭吵，但是我們非常明確的知道，我們是為了環保，不是為了自己的利益。”王石說。

    2009年，王石辭去SEE會長一職時曾說：“我在SEE學會了‘妥協’，我在SEE學會了‘包容’。”對此，王石至今仍是感慨良多：“記得我當會長期間，有幾次‘武大炮’、‘任大炮’向我發起進攻。我這個人性格也非常剛硬，都是針尖刺麥芒的，后來我發現我（變得）非常的柔和。妥協是一種智慧，妥協是一種勇氣，妥協是對別人的一種尊重。”

    最后，王石坦言：“我想借這個機會講一下，SEE對我意味著什么？SEE對我們大家意味著什么？我更多的體會是，作為一個企業家，在這樣一個時代，做這樣的事情，只要你覺得值得去做，不要太功利，堅持去做，你會發現一個驚喜接著一個驚喜。”

    ●顏明：

    現在懂得該給子女留下什么

    在以“綠色發展中的經濟、技術與文化”為題的對話環節，主持人、正隆保險經紀股份有限公司董事長蹇宏拋出了劉曉光創會時說過的一段話，即“阿拉善SEE肩負著一個使命——無論走在哪里，都要表達中國企業家精英們在經濟價值、生態價值和社會效益三方面的統一。”

    SEE西北項目中心會員、西安立豐企業發展投資（集團）有限公司董事長顏明對此深表贊同，并稱加入SEE后感受到了一種有利于綠色生態環境的文化。

    顏明說，一直以來他都自認為是講文明的人，直到2003年赴加拿大探望讀書的兒子。一天吃完午飯，他站在馬路邊吸煙，因為附近沒有垃圾桶，吸完煙后他直接將煙頭扔進了旁邊的水溝。兒子看到這一幕很不高興，要求他將煙頭撿起來，被他拒絕。后來，兒子對他說：“如果我幫你撿起來，你以后都不要這么做了。”雖然顏明最終將那枚煙頭撿了起來，但是從那以后，每次吸完煙，他都會將煙頭掐滅放進褲兜里。后來，他加入SEE，參與了“保護鯊魚，拒吃魚翅”的倡議活動。有一次參加活動，午飯時主辦方給上了魚翅，他堅定地拒絕了。

    “這就是一種文化。”顏明說，“我們一直在說富二代的問題。如果子女不如我們，我們留錢干什么？如果子女比我們強，我們又留錢干什么？通過SEE，我們的觀念不斷在提升，包括我們人生觀，也在不斷轉變。當下，我覺得給子女留下兩樣東西最珍貴，一個是公平公開公正的社會競爭環境，一個就是綠色的生態環境。希望我們死的那一天比出生的那一天天更藍、水更清。”

    ●劉曉光：

    就環保而言，

    文化是一種無形的鞭子

    論壇上，劉曉光最想分享的是“生態環保問題本質根源”，他主要從文化的角度來談。

    劉曉光稱，為什么他想講這個，因為曾跟朋友們做了一個談話，對方當時提出來了文化視角。那天有幾個人（分享的）非常有意思，一個講的是生態的危機已經成為人類危機的一個很重要的方面。接下來水污染，土被污染了，還有沙塵暴，江河，湖泊，還有大地等等。最后人類可能要走向自我毀滅。這種毀滅來講，有一些人覺得是嚇唬我們。可能人類只剩下四分之一，或者四分之二。

    劉曉光稱，鑒于環保對人類的影響，他們討論“要深刻認識到保護環境的迫切性，要尋找根源……這個根源可能還不是我們技術、工具、方式，這個根源是我們的文化。”

    “文化不太好把握，我的觀點是，文化是一種無形的鞭子，我們該用什么樣的文化來對待環境問題呢？我們的生態也好，環境也好，我們人出現問題也好，切實跟我們的意識、道德、文化至關重要。”

    ●艾路明：

    猶太文明中“七”的普世價值

    提及與環保相關的文化，一般人想到的都是美國和歐洲。武漢當代集團董事長艾路明卻說，最早提倡人與自然和諧共處的是猶太人。

    艾路明稱，在猶太人的《圣經》中，“諾亞方舟”的故事流傳甚廣。故事講述在一場洪水災難中，諾亞用方舟搭載家人和動物最終存活的故事。“在諾亞方舟里面，人與動物和諧相處，才有了人類未來發展的可能性，這是人類最早（關于人與自然）的思考。”

    艾介紹，《圣經》中有一個很有意思的數字——七。《圣經》中規定，每七年時間給土地一個休養生息的時間，這個時間不耕不種。即使地里長出了東西，也不能收割，留給窮人吃。他們吃剩的，田間的野獸可以吃。“這很好地體現了猶太文明跟東方文明不同的地方。對人與自然的關系，猶太文明通過律法做了很詳細的研究和規定，幾乎考慮了你所想到的所有情況。”

    關于猶太文明，王石也有切身體會。2013年，王石曾赴英國劍橋大學學習猶太宗教與文化，對猶太文明有較深的了解。

    論壇中，王石接過艾路明的話題說，我們現在有些企業家恨不得一直創造價值和財富。但是在生態方面，我們需要靜下來。猶太人要求七天內必須有一段時間是屬于休息、屬于自己的。你要靜下來思考，你做的是什么公司，跟世界是什么關系。

    ●韓家寰：

    我深信SEE能得獎

    SEE第三任會長、大成食品董事局主席韓家寰對SEE有著深深的情感。論壇上，他深情地說：“我一直深信我們會看到我們的SEE有可能會得諾貝爾獎，我一直深信這件事情，我相信我們對社會有極大正面的影響。韓家寰稱，加入SEE，是他覺得最值得的一段時光。SEE是以企業為中心，要發揮企業的影響力，尤其企業家要以身作則。

    韓家寰稱：“我們企業家有很多責任，像我是做食品的，我會想到食品安全，想到生態生物，想到可溯源的食品。”

    韓家寰介紹，食品這個行業有很大的污染，以前不覺得，但現在應該引起重視。比如，豬牛的糞便其實就是極大的污染。“比如一只豬的排泄等于8個人（的排泄），一只牛的排泄等于10只豬，一萬頭牛的牛場等于有80萬人的都市……動物們的排泄就在周邊的河流里，很少有辦法去解決。”

    另外，韓家寰強調，值得注意的是，“中國農產品的收購價格是全世界最貴的，但中國的化肥則在全世界最便宜。我們可以想象，農民為增收，在拼命用化肥。但是化肥里面的重金屬的污染，特別是對水的污染，是很嚴重的。”

    “不管是食品行業還是其他行業，我們每一個行業都可以做一些事情……在未來，我希望以文化為中心，做一些與環保有關的建設和影響。”

    ●任志強：

    年輕的學子請到碗里來

    在被問到有關90后創業的問題時，任志強說，大學生開一個小餐館、小理發店，就跟別人說是創業，其實這些只是就業，是求生。真正的創業是把小餐館從1個變成100個，做成知名連鎖企業。“創新不一樣，創新就是干別人沒有干過的事，別人開過理發店，你就不能開理發店，否則就不叫創新。”任志強表示，大學生創新得做出新的經營模式，比如團購網，也是賣菜給顧客，但是自己不做菜，賣的是別人菜館的菜。

    大學生在畢業后的10年間，是以工作積累經驗為主，還是結婚買房買車？針對一名女大學生的提問，任志強認為“這個問題不是問題，是個選擇”。他堅持這一觀點：凡是沒有為國家或社會做出貢獻的人，不要先談享受，大學生應該選擇實現自身價值的那條路。

    任志強表示，非常歡迎大學生參與公益活動。大學生可以通過志愿者協會或者網上招募等方式參加公益組織。SEE也有不少招募活動，只要經常關注SEE微信、微博或上網搜，就可以看到。

    （來源：阿拉善SEE公益機構）