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    本月初，全國(guó)監(jiān)獄系統(tǒng)首家孔子學(xué)堂在山東魯中監(jiān)獄舉行了揭牌儀式。與專業(yè)的文化機(jī)構(gòu)合作，對(duì)當(dāng)?shù)乇O(jiān)獄系統(tǒng)來(lái)說(shuō)是頭一遭，也是一件大事兒。監(jiān)獄方面表示，孔子學(xué)堂的建立能夠彌補(bǔ)監(jiān)獄系統(tǒng)內(nèi)部教育資源單一、專業(yè)力量薄弱的短板，加強(qiáng)自身教育改造職能；而對(duì)于服刑人員來(lái)說(shuō)，今后他們將有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)文化名家講座、觀看影像資料、閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、學(xué)習(xí)書(shū)法等，提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，有助于他們重新樹(shù)立正確的道德觀念。

    記者了解到，孔子學(xué)堂是中國(guó)孔子基金會(huì)推出的大型公益文化項(xiàng)目，致力于推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、轉(zhuǎn)化和發(fā)展。自2014年7月首家孔子學(xué)堂落地至今，在不到兩年的時(shí)間里，孔子學(xué)堂已經(jīng)覆蓋了包括新疆、青海、西藏等在內(nèi)的26個(gè)省市、自治區(qū)，數(shù)量達(dá)到500余家。

    傳統(tǒng)文化

    必須找到現(xiàn)代化載體

    很多人可能都看過(guò)中央電視臺(tái)的一檔欄目——《百家講壇》，當(dāng)年其火爆程度不亞于今天的各種綜藝節(jié)目。節(jié)目中，文化大家、學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的解讀讓很多人對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣。

    “于丹講《論語(yǔ)》使整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣，通過(guò)大眾媒體傳播的方式能夠讓人們更好地親近傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化。這也給了我們一種啟示，即傳統(tǒng)文化必須找到現(xiàn)代化的載體，必須面對(duì)青年，找到他們的興趣點(diǎn)，同時(shí)要面向時(shí)代，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。”王大千談到，傳統(tǒng)文化并不是封存在禁宮里的文字，必須活起來(lái)，融入生活的方方面面。在他看來(lái)，儒學(xué)即教育，而孔子文化就是中國(guó)人的生活，“中國(guó)孔子基金會(huì)作為一家社會(huì)組織，必須考慮怎么發(fā)揮自身作用，組織社會(huì)力量，讓文化走進(jìn)生活。”

    這種想法為孔子學(xué)堂的誕生進(jìn)行了鋪墊，而孔子學(xué)堂的落地或許和國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視有直接關(guān)系。

    對(duì)待傳統(tǒng)文化，習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的方針。2013年11月，在視察山東期間，習(xí)近平專程到曲阜考察，并在孔子研究院發(fā)表講話，被稱作“曲阜講話”。2014年9月，在中國(guó)孔子基金會(huì)等組織聯(lián)合主辦的紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，他再次發(fā)表“尊孔”講話，指出“研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來(lái)由的一個(gè)重要途徑”。

    一方面是意識(shí)到創(chuàng)新的重要性，一方面是國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，經(jīng)過(guò)前期思索和調(diào)研，2014年，基金會(huì)正式推出了大型公益文化品牌項(xiàng)目——孔子學(xué)堂。

    很多人第一次聽(tīng)到孔子學(xué)堂時(shí)，都會(huì)認(rèn)為其與孔子學(xué)院有關(guān)聯(lián)。王大千表示，孔子學(xué)院與孔子學(xué)堂是兩碼事，但又相得益彰，前者以在海外推廣漢語(yǔ)為要?jiǎng)?wù)，由國(guó)家漢辦主管主辦；而后者以在國(guó)內(nèi)普及推廣中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，由中國(guó)孔子基金會(huì)負(fù)責(zé)，“從鄉(xiāng)村到都市，從小學(xué)到大學(xué)，從社區(qū)到企業(yè)，我們著力為不同群體尋找心靈家園。在這一過(guò)程中，孔子學(xué)堂表現(xiàn)出了強(qiáng)勁的生命力和感召力。”

    社區(qū)里的道德與文化講堂

    據(jù)王大千介紹，目前孔子學(xué)堂有社區(qū)、鄉(xiāng)村、學(xué)校、企業(yè)、機(jī)關(guān)等多個(gè)版本，申請(qǐng)門(mén)檻比較低，開(kāi)辦形式也靈活多樣，既可依托原有文化場(chǎng)地，也可開(kāi)辟新的領(lǐng)域。對(duì)于新建立的孔子學(xué)堂，基金會(huì)還會(huì)為其配備硬件設(shè)施，包括孔子像、國(guó)學(xué)機(jī)等，并提供課程指導(dǎo)。

    為普及、推廣傳統(tǒng)文化，孔子學(xué)堂確立了“寫(xiě)好字、讀好書(shū)、做好人”的九字宗旨。“寫(xiě)好字”就是學(xué)習(xí)書(shū)法，而書(shū)法也是一種教育，能夠達(dá)到修身養(yǎng)性的目的；“讀好書(shū)”就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，但不一定是讀很多書(shū)，學(xué)習(xí)經(jīng)典是產(chǎn)生文化認(rèn)同、文化愿景的手段，在學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中能夠找到和他人的最大公約數(shù)；“做好人”，就是面臨社會(huì)問(wèn)題時(shí)不能只是抱怨、批評(píng)指責(zé)，而要行動(dòng)起來(lái)，投身于社會(huì)建設(shè)和改造，“這也是中國(guó)孔子基金會(huì)的使命。”

    孔子學(xué)堂在形式上的不斷創(chuàng)新也深深印證了這一宗旨。

    除了開(kāi)頭介紹的在監(jiān)獄系統(tǒng)開(kāi)設(shè)孔子學(xué)堂，中國(guó)孔子基金會(huì)還聯(lián)合相關(guān)部門(mén)，在山東省所有戒毒所開(kāi)設(shè)了孔子學(xué)堂。“接觸毒品的人群中，很大一部分是青年人。在戒毒所中，我們發(fā)起了孔子學(xué)堂寫(xiě)家書(shū)活動(dòng)，即通過(guò)給父母寫(xiě)信的方式實(shí)現(xiàn)青年人的自我教育，讓他們反思自己的行為。我們都知道物理戒毒很容易，但心理戒毒很難，因此希望通過(guò)文化的力量改變他們。基金會(huì)做的事情也是一個(gè)嘗試，如果有效的話會(huì)在戒毒系統(tǒng)全面推廣，實(shí)行‘文化戒毒’。”王大千談道。

    此外，孔子學(xué)堂還有多種接地氣的形式：

    在濟(jì)南，每一輛公交車(chē)都是一座流動(dòng)的孔子學(xué)堂。自2008年開(kāi)始，濟(jì)南公交總公司便與孔子基金會(huì)合作，在員工中推廣《論語(yǔ)》。近年來(lái)，公交公司又把“《論語(yǔ)》普及工程示范基地”升級(jí)為孔子學(xué)堂。如今，在濟(jì)南的每輛公交車(chē)上，最顯眼的位置放的不是商業(yè)廣告，而是《論語(yǔ)》名句解析。

    在山東滕州界河鎮(zhèn)，一家馬鈴薯專業(yè)合作社在田間地頭辦起了孔子學(xué)堂。界河鎮(zhèn)被譽(yù)為“土豆之鄉(xiāng)”，有了孔子學(xué)堂，農(nóng)民在勞作的間隙便能聆聽(tīng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢對(duì)土豆文化、農(nóng)耕文化、儒家文化、墨家文化等的解說(shuō)……

    下一步，基金會(huì)計(jì)劃為其他特殊群體開(kāi)設(shè)孔子學(xué)堂，給他們一個(gè)歸屬感，王大千說(shuō)：“今后，我們還將為問(wèn)題兒童、留守兒童開(kāi)設(shè)孔子學(xué)堂。這些孩子因?yàn)楦鞣N各樣的問(wèn)題離開(kāi)了學(xué)校，離開(kāi)了父母，但對(duì)他們的教育和關(guān)懷不能中斷。我們希望把這些孩子集中到孔子學(xué)堂，這樣既能解決家庭的負(fù)擔(dān)，也能緩解社會(huì)的壓力。”

    不會(huì)一味地追求數(shù)量

    為方便統(tǒng)籌各方資源，中國(guó)孔子基金會(huì)專門(mén)成立了下屬的二級(jí)社會(huì)組織——孔子學(xué)堂推進(jìn)委員會(huì)，包括基金會(huì)秘書(shū)處成員、學(xué)者、媒體人、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者以及社會(huì)活動(dòng)家等各界人士。王大千表示，每一所孔子學(xué)堂，都是一處中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地，他說(shuō)：“我們給自己定了一個(gè)目標(biāo)，到今年年底，要開(kāi)辦1000家孔子學(xué)堂；到2020年要發(fā)展到10000家，讓一億人都有機(jī)會(huì)親近傳統(tǒng)文化。”

    但面對(duì)需求增長(zhǎng)過(guò)快、基金會(huì)力量有限的現(xiàn)實(shí)情況，王大千認(rèn)為有時(shí)候需要“等一等”。“現(xiàn)在申辦孔子學(xué)堂的地方很多，但我們會(huì)嚴(yán)格堅(jiān)守自己的原則——在建設(shè)學(xué)堂的過(guò)程中堅(jiān)持去行政化，去商業(yè)化，去貴族化，將學(xué)堂發(fā)展成一個(gè)喜聞樂(lè)見(jiàn)的場(chǎng)所。我們會(huì)優(yōu)先在條件成熟的地方辦學(xué)堂，但不會(huì)一味地追求數(shù)量，對(duì)于認(rèn)識(shí)不到位的就等一等。”他也告誡自己，“在發(fā)展過(guò)程中要堅(jiān)持只推廣不推銷。”

    目前，孔子學(xué)堂項(xiàng)目的資金主要依靠基金會(huì)撥款、政府資助、企業(yè)家及熱心人士贊助等，基金會(huì)每年會(huì)投入百萬(wàn)元用作各種會(huì)議及活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，但面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)需求，動(dòng)力仍有些不足。

    王大千認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的目標(biāo)須從四個(gè)方面入手，一是品牌建設(shè)，二是場(chǎng)所、硬件建設(shè)，三是人員培訓(xùn)，四是內(nèi)容建設(shè)。“孔子學(xué)堂的課程建設(shè)也需要拓展，讀書(shū)只是一方面。其實(shí)傳統(tǒng)文化包括很多東西，比如琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶，比如六藝之學(xué)，還有養(yǎng)生、健康、武術(shù)等等。我們想要盡可能地把那些優(yōu)秀的東西整理出來(lái)，奉獻(xiàn)給大家。”

    但對(duì)未來(lái)，王大千依舊充滿信心。今后，中國(guó)孔子基金會(huì)計(jì)劃統(tǒng)籌電視頻道資源，重點(diǎn)建設(shè)“一網(wǎng)一臺(tái)一館”，即中國(guó)孔子網(wǎng)、孔子網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、網(wǎng)上儒家文化數(shù)字化館，他說(shuō)：“我們要建立一個(gè)網(wǎng)上的精神家園和學(xué)習(xí)空間。孔子學(xué)堂就是一個(gè)社會(huì)教育和終身教育的場(chǎng)所，是一種靈魂教育、信仰教育。”

    ■ 本報(bào)記者 皮磊