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    最近，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上強調指出，一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。公益理論當然在社會科學之列，當然在發展繁榮之列。

    中國的公益事業，緊緊圍繞黨和國家的發展大局，經過改革開放30多年探索和實踐，已經初步形成規模。盡管公益事業的參與還不夠廣，影響還不夠大，但能發展至今，能體現出一定的中國特色，是政府、社會、有識之士等共同推動和努力的結果。

    自從《慈善法》公布之后，《基金會管理條例（修訂草案征求意見稿）》、《社會服務機構登記管理條例》開始征求意見，這是公益事業法律層面的積極建設，也一定會取得積極的成果。這也會帶動全社會對中國公益進行更加深入、廣泛的思考和研究。

    但就我國公益整體而言，除了法律層面，應該涉及的還有許多方面：

    公益在經濟建設中的作用，不只是簡單地同外國相比占GDP多少、解決就業多少問題，這個問題很復雜。還有它的均平價值和效用、社會企業模式、市場運行規律、經濟質量考量的一系列理論和實踐問題等待我們去探討和研究……

    公益自身就包含文化傳承、倫理道德、新文化建設、文化借鑒與交流等，公益現象很多時候表現為文化現象。

    公益內涵就是社會內涵，公益總歸口大概還是社會范疇，公益在社會公平正義、社會公序良俗、社會價值體系等建設中，功能獨具，不可或缺。

    公益是建設生態文明、組織與個人實現社會責任、促進全社會創新創業、融入世界的重要內容和手段，是當今互聯網時代的內容和手段之一。

    總之，公益既可歸納亦可演繹。現階段，學界、公益界有很多NGO/NPO研究機構、公益研究院等，都可謂學有專長、業有所精，但可能是歸納偏多、演繹偏少。如在現在的實踐和理論基礎上協調各方、資源共享，一起努力建立公益學科，不知合時宜否，能做到否？

    資深公益人士

    崔子研/文