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    近代中國內憂外患、戰亂頻仍，加之災荒連綿，廣大民眾備受其害、艱難度日。民間慈善團體紛紛開展救護與賑濟活動，留下可歌可泣的歷史印跡。大家通常較為熟知近代的新型慈善組織——西方“舶來品”紅十字會，而對于在本土成長起來的規模較大的民間宗教性慈善組織——以及其他同符異色的諸卍字會系列，人們則知曉無多。其實，它們既非特殊個案，亦非曇花一現。以北京地區為例，民國時期即曾活躍有紅、黃、白、藍卍字會。

    紅卍字會

    世界紅卍字會起源于民間宗教道院。道院于1915年發起于山東濱縣，不久外傳至濟南。作為道院的外圍機構，世界紅卍字會于1922年在濟南成立，“以促進世界和平、救濟災患為宗旨”，并宣稱“純粹世界性之團體，不涉黨派，不談政治，不作慈善范圍以外之企圖”，同時擬設紅、黃、白、藍、黑五支分會，以相互聯系、共宣教化。后經錢能訓（北洋政府前國務總理）、徐世光（中華民國前大總統徐世昌之弟、曾任中國紅十字會會長）等人發起籌備，當年又遷往北京成立了世界紅卍字會中華總會，會址設在西單舍飯寺十六號，并經內務部批準立案，之后通知各地道院成立紅卍字會分會。風云際會之下，世界紅卍字會發展勢頭強盛、分布廣泛，最多時達600余處，甚至日本、朝鮮、新加坡等國均有分會。

    紅卍字會的骨干成員主要集中于紳商階層、前清及北洋的達官貴族等社會名流。世界紅卍字會中華總會下設總務、儲計、防空、救濟、慈業、交際六部，按事務繁簡各又分為若干股?？倳透鞣謺臋C構設置、功能大體類似，分會具有相對獨立性。紅卍字會立足本土的慈善傳統，并效仿紅十字會的戰地救護事業，開展的救助活動非常龐雜，不僅設有護世隊、學校、報社、恤養院、醫院、育嬰堂、孤兒院、殘廢院、貧民工廠、平糶局、恤養局、恤嫠局、恤老局、因利局、貸濟所、棲流所、施粥廠、施診所、施藥所、施棺所、惜字處，還有臨時性的救濟隊、賑濟隊、收容所、臨時醫院等。

    世界紅卍字會北京分會籌建于1922年11月，先附設于總會會址內，1930年遷入北池子妞妞房八號。北京分會以“救濟災患，福利社會，促進世界和平”為宗旨，內設總務、救濟、福利、交際股分管會務。經費主要依靠會費、實業經營收入和社會資助。所辦慈善之舉主要有小學校、中醫診療所、義地公墓及夏施茶、冬施衣糧等。

    20世紀50年代初，因社會轉型諸多原因，紅卍字會逐漸淡出大陸歷史舞臺。1953年2月19日，世界紅卍字會中華總會在《人民日報》發表“關于結束在中國大陸事業的聲明”，宣布自行解散。當月，北京市民政局會同公安局、教育局、公共衛生局及北京市救濟分會聯手接管世界紅卍字會中華總會北京分會。

    黃卍字會

    1914年2月20日，《申報》曾刊登《僧人組織黃卍字》，文稱：中華佛教總會副會長清海靜波擬創設黃卍字會，開辦中西醫院，設立醫學堂及救護看護學校，培養人才以備救護救疫之用，籌募款項賑濟水旱偏災，立慈兒院教養孤寒兒童。

    1926年（又說1929年、1934年），天津黃卍字會成立。其創始人馬獻光，長于醫術、篤信神佛，曾是世界紅卍字會天津分會會員，后脫離紅卍字會組織黃卍字會。1940年，擴大組織改稱為“世界黃卍字會天津市總會”。1947年，國民黨政府以該會在首都南京無總會設立、于例不合，令其復改為“天津黃卍字會”。會員多為叫賣行、貨棧等商界人物，亦有少數政界人物，多信仰釋迦牟尼。該會于1950年前后無形解散。黃卍字會在天津有分會三處，另有分會或辦事處設在北京。

    白卍字會

    1933年11月，鑒于當時平津多冀魯災民和東北淪亡難民，啼饑號寒、慘不忍睹；且北平本地百業衰落、生計維艱，赤貧人家觸目皆是、尤可憫傷，加之已有紅卍字會、黃卍字會等機關竭力從事拯救，奈何災廣力絀，故而惲寶惠（北洋政府前國務院秘書長，其父惲毓鼎長期擔任晚清國史館總纂）等人擬仿照天津白卍字會發起籌備北平市白卍字會。天津市白卍字會，全稱天津市白卍字慈善慈宏道會，又稱世界白卍字會天津總會。白卍字會堅持“宣揚道德，辦理救濟，博愛人群，服務社會”的宗旨，其會員多數曾參加過紅卍字會，如長期擔任會長的李育坤便曾是天津紅卍字會會員。

    北平市白卍字會發起人多為前政界、軍界名流，也有少數商界、學界人士。次年獲準備案，并于7月在中山公園召開成立大會，惲寶惠當選為會長。該會章程宣稱專以辦理各項慈善事業為宗旨，但因慈善事業范圍甚為廣大，所以應由小及大、由近及遠，以務實為用。會址初設于西單二龍路一號，1937年11月移至南魏兒胡同八號。北平市白卍字會實行理事制，分設總務股、賬務股、調查股、衛生股、教育股，并設五人制監事會以監督具體會務。

    北平市白卍字會長期致力于賑濟活動。早在正式成立之前，從1934年一月至三月間即提前于西城獅子府地方籌設粥廠一處，共用小米170余石，救濟難民多達11萬余口，到會領米之貧民莫不爭先恐后。北平市白卍字會還設有醫務施診所一處，專以救濟民眾疾病，并辦理衛生事務，為籌設醫院奠立根基。此外，該會還與北平市各慈善團體聯合會、正字慈善會，以及民國時期著名的華洋義賑會、中華三教圣道總會等慈善機構、團體積極聯絡、聲氣相通，以共襄善業。

    藍卍字會

    北平市藍卍字會的最初誕生，也實因天津市藍卍字會擬設駐北平辦事處。天津藍卍字會創建于1935年，1943年6月改稱藍卍字會總會。參加者多為商界人士，尤以木行業商家為主，也有從事銀行、油行、干鮮果、藥業及貨棧業者。史載藍卍字會的幾位創始人，“看到天津紅、黃卍字會在社會上很活躍，不甘落后，糾合各行業，集資創立藍卍字會”。天津市藍卍字會長期辦理冬夏兩季常賑以及施醫施藥種種善舉。該會于1953年9月停止活動。

    1935年6月，天津市藍卍字會會長朱紹亭并副會長李振廷、宋耀曾等致函北平市社會局稱，“平津比鄰密邇，痛切攸關，慈善宗旨本無畛域之分，為便利辦公起見”，擬于北平市西單報子亭街甲七十五號設駐平辦事處，并派宋文祥為辦事處主任負責辦理具體事務。12月，北平市藍卍字會召開成立大會，市公安局、社會局特派第一科公益救濟股視察員到場監督。次年1月備案，并遷至東城西總布胡同14號。1939年，由會員捐資在東城小牌坊胡同55號修建新會址。

    北平市藍卍字會發起人包括工商、政、學、軍、醫及梨園等各界人士，既有來自電燈公司、汽油行、五金行、罐頭行、玻璃莊、呢絨莊、磚瓦廠、木廠、鹽店等企業的經理和商人，也有來自輔仁大學、朝陽大學的高校教師，還有律師、工程技師、中醫、政府職員、普通市民等，此外梨園界的一些名流，如京劇武生宗師楊小樓之義子侯海林、之婿劉硯芳父子等亦忝列其中。北平市藍卍字會設13人理事會，互推理事長1人、常務理事4人為執行機構，理事會下設調查、交際、會務、救濟四股分管各項事務。經費主要依會費收入或董事分擔。

    北平市藍卍字會訂有簡章27條，對于該會的成立宗旨、入會辦法、會費管理、會員管理、董事制度、獎懲制度、組織機構、人事任免、財務支出、內外監督等方面均作出詳細規定。例如關于組織監管，規定董事如有違反會章或大會決議案者應由大會決議罷免；如有侵蝕會款或其他重大不法情事者，依法呈送法院究辦。董事長應報告本屆詳細收支賬目，并說明辦理會務經過情形。董事會每月除有特別事故外應開會一次，并應于月終將一月內收支款目及辦事實況公開宣布。應于每年六月及十二月向社會局呈報職員任免、職員成績、財產收支概況、會員加入或告退等情形。遇有必要時方可募集捐款，且應將捐冊收據編號呈經社會局核準蓋印后方為有效，等等不一而足。

    北平市藍卍字會以“崇尚道德，辦理養老、恤孤、濟貧、救災以及其他社會慈善教育救助等事業”為宗旨。所辦慈善事業主要有：西城臥佛寺街鷲峰寺粥廠；香山、溫泉、模式口及德勝門外、東城根等處辦冬賑，設診所向貧病市民免費診治；辦西城順城街小學一二年級免費班，并施茶、助葬等。1949年以后，該會因組織衰落、經濟困難，活動漸次停頓而自行解散。

    由上可知，以北京地區為例，民國時期諸卍字會的產生具有深刻的社會與文化根源，它們是近代西風東漸背景下中西慈善文化交融的產物，打上了深厚的時代烙印。最后需要指出的是，“卍”是相傳已久的一種符咒、護符或宗教標志，寓意吉祥。今天，盡管諸卍字會已退出歷史舞臺，但其歷史功績不應湮沒無聲，它們留下的經驗教訓值得認真汲取和珍視。同時，諸卍字會的發展脈絡及其相互關系，諸卍字會與其他慈善組織（例如紅十字會）的關系，以及它們與近代中國社會變遷的深刻內在關聯，仍需進一步挖掘和深入思考。

    ■ 王娟 王慰陳