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    最近，李春平再次成為輿論焦點(diǎn)。這一次不是因?yàn)槊餍牵膊皇且驗(yàn)榫栀?zèng)，而是源于奪產(chǎn)風(fēng)波：李春平親屬與身邊工作團(tuán)隊(duì)對(duì)簿公堂，爭(zhēng)奪其財(cái)產(chǎn)管理權(quán)。親屬說(shuō)李春平得了老年癡呆癥，沒(méi)有能力處置財(cái)產(chǎn)，而身邊工作人員則是另一套說(shuō)辭。曾經(jīng)的致富傳奇、慈善家，如今自顧不暇、亟待救助，一時(shí)引來(lái)無(wú)限唏噓感慨。

    李春平是國(guó)內(nèi)第一批億萬(wàn)富翁。他最引人關(guān)注的故事有兩個(gè)：一是他的致富之路，至今坊間還流傳著關(guān)于他與好萊塢女星的傳聞和各種各樣的猜測(cè)；二是他的豪捐記錄。有報(bào)道稱，20年來(lái)，他以平均每天7萬(wàn)元的速度向各類需要救助的人捐贈(zèng)，捐款總數(shù)累計(jì)已超過(guò)6.3億元，因此被譽(yù)為慈善家。

    慈善家是一個(gè)讓人感動(dòng)的稱呼，也是一個(gè)值得人們尊重的頭銜。慈善家關(guān)注社會(huì)福祉，具有良好品行和正面形象，比企業(yè)家、金融家等更值得尊重。慈善家未必都是超級(jí)富豪，但是，其社會(huì)責(zé)任感、使命感必定超越眾人，對(duì)時(shí)代與社會(huì)有著更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。慈善家關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，解決社會(huì)問(wèn)題，思考如何讓社會(huì)變得更加美好，而非專注于個(gè)人財(cái)富的無(wú)限增長(zhǎng)和享樂(lè)。如清末的武訓(xùn)，原本是一文不名的乞丐，卻把辦義學(xué)作為終生目標(biāo)，乞討一生，成功創(chuàng)辦三所義學(xué)，被后人尊稱為平民慈善家。

    慈善家做的是善事，但是，并不是所有做善事的人都能成為慈善家。古今有很多好人好事，捐錢或行俠仗義，有的是“善人”，有的是“俠客”，卻未能成為慈善家。慈善家，必然有悲天憫人的胸懷，有著改造社會(huì)的目標(biāo)，是社會(huì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者、改良者。一方面，他把善無(wú)私撒向社會(huì)，另一方面，慈善也融入他的生活，成為其重要的生活方式。在慈善家的心中，財(cái)富并不完全屬于自己，而是要用來(lái)造福社會(huì)。

    慈善通常被認(rèn)為是一種再分配或散財(cái)?shù)倪^(guò)程，實(shí)際上，現(xiàn)代慈善的意義早已超越了財(cái)富本身。富豪要完成向慈善家的轉(zhuǎn)變，就要探尋出一條大道，這個(gè)道就是為善之道、善財(cái)之道。為善之道，就是善用財(cái)富，兼濟(jì)天下、造福社會(huì)；善財(cái)之道，就是引領(lǐng)財(cái)富向善，開拓創(chuàng)新、傳承精神。這條道的探索，是超越私欲、超越物欲的升華之道，是洞察社會(huì)問(wèn)題、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的入世之道。面對(duì)巨富，需要有駕馭財(cái)富的能力，還需要有造福社會(huì)的理念。否則，財(cái)富不但不是福音，還會(huì)成為禍水。從梅艷芳到賭王，再到李春平，爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的鬧劇不是第一次，也不會(huì)是最后一次。

    美國(guó)巨富卡內(nèi)基和洛克菲勒，就是善道的開創(chuàng)者。在人生的后半段，他們將巨額財(cái)富回饋社會(huì)，成為偉大的慈善家。100多年前，卡內(nèi)基為保證慈善事業(yè)可持續(xù)發(fā)展而設(shè)立紐約卡內(nèi)基基金會(huì)，奠定了現(xiàn)代慈善事業(yè)的基礎(chǔ)。“在巨富中死去是可恥的”，他的這句座右銘，影響了一代又一代富豪。富可敵國(guó)的老洛克菲勒，堅(jiān)持“授人以漁”理念，慈善事業(yè)遍及全球，成為家族慈善傳承的典范，其家族富過(guò)六代，對(duì)當(dāng)今世界依然產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。他們以戰(zhàn)略性慈善聞名于世，成為美國(guó)現(xiàn)代慈善的奠基人。

    成為慈善家不易，成為偉大的慈善家更難。一個(gè)偉大的慈善家，必然是慈善精神乃至?xí)r代精神的引領(lǐng)者，是財(cái)富社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造者，是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者。這就要求慈善家不但要有系統(tǒng)先進(jìn)的慈善觀念，有清晰長(zhǎng)遠(yuǎn)的財(cái)富規(guī)劃，還要探求有效的社會(huì)問(wèn)題解決方法，創(chuàng)新可持續(xù)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制和專業(yè)化的行善方式。深圳國(guó)際公益學(xué)院、北師大中國(guó)公益研究院院長(zhǎng)王振耀曾細(xì)致闡述善財(cái)之道的方法，包括學(xué)習(xí)洛克菲勒家族創(chuàng)造百年基業(yè)，學(xué)習(xí)比爾·蓋茨引領(lǐng)全球慈善風(fēng)尚，學(xué)習(xí)牛根生、曹德旺國(guó)際化慈善布局，興辦養(yǎng)老、兒童事業(yè)或社會(huì)企業(yè)，成立基金會(huì)與項(xiàng)目等。

    不管金錢多么熠熠生輝，終將化為塵土；不管個(gè)人曾經(jīng)多么輝煌，終會(huì)歸于沉寂。而歷史，只會(huì)記住那些堅(jiān)守正道、為民造福的人。

    深圳國(guó)際公益學(xué)院教學(xué)中心副總監(jiān)

    劉麗波/文