大家熟知的“范氏義莊”，是北宋范仲淹在其原籍蘇州吳縣捐助田地1000多畝設立的，其地租用于贍養同宗族的貧窮成員，是我國最早的家族義莊。后經其子范純仁等后代子孫努力經營，義莊得以維持，一直到清朝宣統年間義莊有田5300畝，且運作良好，共持續了八百多年。范氏為此訂立了義莊章程，規范了族人的生活，使其成為中國慈善史上的典范，它也成為我國史料記載的第一個非宗教性民間慈善組織。

    范氏義莊的出現和持續，在我國慈善史上具有相當啟示性意義。

    家族的就是社會的。現在方興未艾的家族基金會，其所承負的社會建設功能，已遠遠超過范氏義莊的范疇。但其基本點是一致的，就是通過家族的努力和貢獻，為家族提供保障，為社會減負，這也是“一屋不掃何以掃天下”的道理。只有人們擔當了家族的責任，同時也就盡了一份社會責任。不能忽略家族的作用，不能忽略局部的貢獻與改善。

    慈善是一種社會文化認同。范家八百年堅守義莊，有家族文化的傳承，更有慈善文化的認同。在大力發展我國慈善事業的今天，若說規范是第一位的，莫如說文化認同是第一位的。有了慈善心，才會有行動，才會去努力做好。因此慈善理念進入課堂，慈善文化深入人心，是發展慈善事業必經之路。要有意而為，盡力而為。

    慈善一定要有持續的能力。范氏義莊從1000畝地到最后的5300畝地，是范氏后人兢兢業業努力經營、不斷捐助而形成的。盡管范氏義莊總的來講，還是在分配領域做文章，沒有像今天的商業發展那樣持續發力，但其不斷對義莊進行資源補充，也是對其命脈的持續。一項慈善事業一定要有再生力，就像今天廣泛探討的商業運作、社會企業等，都是要解決慈善事業的持續能力問題，再生力夭折了，慈善的事也就半途而廢了。

    很有意思的一點是，范氏義莊主動爭取政府的認同，在政府立案，請求政府對損害義莊利益的人按國法判處，這一點很聰明，也很重要。義莊所為不只是家族的事，也是在減輕國家負擔、維護社會穩定。政府的支持與保護，是義莊發展的重要保證。國家通過立法支持促進慈善事業發展，古今同理。

    資深公益人

    崔子研/文