11月10日，中國綠發會微信公眾號轉發了一篇題為《多家公益組織聯合邀請佛教團體加入救護野生動物保護行列》的文章。文中談到，“雙11”前，野生動物保護前線志愿者發現，禁獵工具在網絡平臺上大肆販賣。在淘寶、京東、微店三大平臺中，淘寶售賣非法捕獵工具的情況最為嚴重。僅粘鳥網一項，淘寶熱賣前十商家月銷總量就超過14000筆。

    為此，多家公益組織聯合發聲，希望各大網絡平臺能夠加強對販賣禁獵工具的管理，向執法部門舉報，同時希望邀請佛教團體一起發聲呼吁。公益組織也希望以此為契機，未來在野生動物保護領域與佛教團體展開不同層面的合作，打造野生動物保護公益組織與佛教團體的聯絡平臺。

    近年來，媒體曝光了多起非法獵捕野生動物以及盲目放生導致動物死亡、生態環境遭到破壞的案件。隨著執法力度的加大以及公益組織不懈的努力，公眾逐漸意識到了野生動物保護的重要性，但由于盜獵、販賣野生動物等行為分布廣泛且非常隱蔽，僅僅依靠單一的力量并不足以阻止這些違法事件的發生。此次公益組織聯合發聲，希望邀請佛教團體加入，或許能夠從不同視角推進野生動物保護事業的發展，產生不一樣的影響力。

    除了大熊貓，沒有哪種動物是安全的

    北京聯益慈善基金會環保益家人專項基金負責人吳婷是《多家公益組織聯合邀請佛教團體加入救護野生動物保護行列》一文的作者，也是最早發出此項倡議的代表。目前已有中國綠發會瀕危物種基金、讓候鳥飛公益基金、無錫靈山慈善基金傳統公益基金以及北京聯益慈善基金會環保益家人專項基金等公益組織加入并響應。

    在吳婷看來，野生動物保護目前仍處于相對空白的階段。她給記者列舉了一些目前較為常見的野生動物所遭遇的危險：如候鳥遷徙季節，有很多人在田地里架設捕鳥網或捕獵夾；在深山里，有人用電網捕捉野豬，或是用其他盜獵工具捕捉蛇、老鷹、青蛙等，在江河里電魚或放置迷魂陣等。

    另外她還提到，目前有很多養殖場或水產店，利用合法的養殖證、經營許可證作為幌子，私下收購、販賣大量的野生動物；在QQ或微信群里，有大量販賣野生動物的交易息，在淘寶等大型網購平臺還存在很多售賣非法盜獵工具的信息。

    “因為森林公安人數極少，他們的職責又多，野生動物的巡護工作他們很難做，只能在接到舉報時才能出警。而其他職能部門，如公安、工商局等對野生動物保護的相關知識不了解，即使在市場了遇到販賣野生動物的情況也很難查處，導致野生動物的保護在目前處于相對空白的階段。”吳婷談道，“雖然自今年1月1日起新修訂的《中華人民共和國野生動物保護法》正式實施，對很多領域都做出了規定，但實際上有很多條款都沒有很好地被執行。”

    中國綠發會瀕危物種基金秘書長邵文杰則坦言，在中國，除了大熊貓這樣的明星物種，幾乎沒有哪種動物是安全的。“即便是國家級保護動物，因為棲息地破碎生存也很艱難，比如江豚；還有因過度利用導致瀕臨滅絕的穿山甲等。野生動物盜獵問題遠沒有解決，很多瀕危物種根本沒有保護措施。而因為馴養許可的政策，部分野生動物正在面臨被馴養導致的滅絕。此外，林業執法相對薄弱，沒有主動執法的理念……這是我觀察到的中國野生動物保護的現狀，如果用一個詞語來形容，那就是千瘡百孔。”

    然而，野生動物保護很難進入大眾視線

    《中華人民共和國野生動物保護法》第八條提到，各級人民政府應當加強野生動物保護的宣傳教育和科學知識普及工作，鼓勵和支持基層群眾性自治組織、社會組織、企業事業單位、志愿者開展野生動物保護法律法規和保護知識的宣傳活動。然而在現實中，這一點實現起來也并不太容易。

    “目前野生動物保護很難進入主流人群的視野。有些喜歡玩鳥的老人家甚至覺得志愿者舉報非法鳥市是多管閑事，所以我們在生活中很難展開相關的對公眾的科普活動。”吳婷告訴記者，其所在公益組織曾想在北京開展護鳥宣傳，但聯絡了兩家公園被都婉拒了，“一家是因為周六日不接待團體活動，一家則說年底沒有此意向……”

    實際上，動物保護公益組織開展的活動遠不止這些，甚至還具有一定的危險性。

    據邵文杰介紹，民間保護野生動物的做法很多，包括通過做社區工作促使棲息地保護的，也有做野生動物救助、野生動物非法貿易調查的，還有反對動物表演的，有做棲息地破壞調查和干預的，也有做研究和教育的。但更多的民間組織或草根組織，做的最多的是一線的巡護和反盜獵。

    “因為比起其他問題，這是最嚴峻也最迫切的問題。在日常的巡護和走訪中，他們經常發現數噸的保護動物在冷庫中等待運輸，他們經常發現數萬只鳥在鳥籠里，他們經常也經常發現數萬米的鳥網，還有遍布森林里的電網和鋼絲套。這些民間組織經常和違法者爭分奪秒地戰斗，協助或者督促森林公安執法，這也是中國動物保護者的日常。”

    而另一方面，少數打著宗教旗號的名義組織的不科學放生行為也會對公眾產生誤導，引發公眾效仿。吳婷表示，這也是環保公益組織在開展野生動物保護時面臨的實際困難和挑戰。“因為一次放生需要收購大量的動物，買賣的越多，則捕捉的越多，導致形成非法放生利益產業鏈，加劇了野生動物和環境保護的困難。另外，即便放生的是養殖物種，大批量放生也很容易造成外來物種入侵，打破原有的生態平衡。” 

    佛教資源未來可能是公益圈的一個突破口

    靈山慈善基金會項目總監劉艷峰表示，在動物保護領域，佛教跟公益有很多相通的地方，如果聯合起來則能夠在信仰和道德、公益等層面影響不同的群體，而且能夠產生很大的影響力。“佛教領域的資源未來可能會是公益圈的一個突破口，這個群體基數大、有信仰，而且資源多，如果能有些現代公益的引導肯定會有不小的突破。”

    目前，中國綠法會瀕危物種基金、讓候鳥飛公益基金、無錫靈山慈善基金傳統公益基金、北京聯益慈善基金會環保益家人專項基金，已經聯合發出招募佛教團體加入的帖子，一方面是希望總結當前野生動物所處的現狀，讓他們了解當前野生動物面臨的困境，發揮自身力量救助生命，協助宣傳野生動物保護法；另一方面也是希望佛教團體謹慎舉辦大規模的放生行為，動員更多人成為野生動物保護的志愿者。

    據記者了解，上述公益組織提到的佛教團體主要包括寺院、居士團、佛教基金會等，他們的影響力不可小覷。今年99公益日期間，靈山基金會支持了20余家具有一定佛教背景的慈善機構參與籌款，籌款額達到2500萬元。此前劉艷峰接受記者采訪時也表示，他們也期待這些機構通過面對公眾籌款，倒逼公益產品設計執行能力的提升，同時帶動更多信眾參與到現代慈善中來。而這一點也是其他機構無法做到的。

    不過，雖然倡議發出已有一段時間，但就目前來看公益組織方面得到的反饋并不太理想。劉艷峰也表示，佛教的資源調動需要進行更多的線下溝通、線下尋找，通過更加溫和的方式進行。“類似的事情應該建立在共同的價值觀念或者共同的語言體系基礎上，需要了解彼此的文化和溝通方式等。”

    吳婷告訴記者，公益組織應該看到佛教團體所具有的獨特優勢。下一步，他們將對宣傳策略進行調整，探索更恰當、更容易讓佛教團隊接受的方式，增進雙方互相了解，進而讓更多團體加入野生動物保護行列。

    ■ 本報記者 皮磊