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    鄉村自主振興、全域振興本質上是一次公共參與精神的振興，凝聚力的振興。在這中間，人是關鍵，而人是組織里的動物，其歸屬感、認同感、榮譽感和責任感的獲得是鄉村振興給我們這個民族最難得的一次饋贈，這是通向國家治理和社會治理現代化的必經之路。

    鄉村振興的初衷就是自主振興、全域振興

    我國現有行政村規模近60萬，自然村規模近270萬，按現有城鎮化率的戶籍數據，50%左右仍是農村戶籍，加上祖籍鄉村、后來因求學就業落戶城市的人口，與鄉村關聯的人口規模超過10億。因此，鄉村振興是關聯到10億以上人口的大事業，就自然需要思考全局、全域的解決方案，而不是單個示范項目成功的邏輯。

    有些地區以優秀的文化旅游資源，依托民宿等形式帶動了鄉村振興。但在這背后我們忽略了一個基本的事實——我國70%以上的鄉村沒有臨近大城市的消費流量，沒有突出的山水和文化資源，所以這條道路對鄉村全域振興是走不通的。盡管現在包裝了一批這樣的案例，形成了一定的影響，但當政策潮水漸漸退去，現實將會深深打擊這10幾億人口的積極性和信心，對鄉村振興的全局非常不利。

    鄉村全域振興的唯一路徑是激活自主振興

    用“唯一”這樣的提法通常是不嚴謹、不謙虛的，但通過我們實踐證明，激活自主振興的確是鄉村全域振興的唯一路徑。對既無天時、也無地利的絕大多數鄉村，唯一能靠的就是“人和”——把鄉村自主振興的積極性、主觀能動性調動起來。從目前保存下來的古村落情況來看，其歷史上投入的人力、物力、財力都是當下所不能理解的，其根本原因就是要維持以地緣或血緣為紐帶的“人和”，也稱凝聚力。所以，我們一直對找到合理路徑的鄉村振興充滿信心，以當前經濟、科技和人口水平，只有沒被激活、整合好的鄉賢，沒有振興不了的鄉村。

    如前文所說，我國“涉村人員”足有10億之眾，按100人中成長出一位德才兼備的新鄉賢來算，其規模也是千萬級數量，并且他們的財力和智慧都是史無前例的。當然，盡管有千萬數量級的新鄉賢，但如何讓他們自主、有積極性地參與進來成為了關鍵。

    構建鄉村振興的參與通道

    濃濃的鄉情、鄉愁是我們每個人關注家鄉、振興家鄉的內生動力。鄉村有天然的宗親紐帶、小學校友師生情誼的紐帶、父老鄉親的紐帶……在激活這些紐帶的同時，重新弘揚鄉土社會最寶貴的人情味和仁愛美德，可以呼喚出人倫之美的巨大力量。

    而與涉村人員、新鄉賢一起共建能獲得共同榮譽的事業，而不僅是共同利益這樣的情誼是具有高粘性、強凝聚力的。

    欣喜的是，不少地方政府看到了這股力量對鄉村振興、民風改良、基層善治的作用，紛紛推動起“新鄉賢工程”的建設。在“互聯網+”時代，這樣的組織聯絡不一定需要線下，將更為方便。

    全面激活鄉村凝聚力紐帶

    不知道看過《白鹿原》一書或電視劇的朋友，是否留心了情節中多次出現的一個場景？不管是村里天災歉收，還是民風滑坡，族長都會重修祠堂或者其它精神建筑，以重振鄉風、凝聚人心。

    在當下以科學為主導的時代，迷信固然不可取，但土地崇拜、歷史崇拜卻仍是一門寶貴的社會科學。慎終追遠、民德歸厚，這正是國家治理和社會治理現代化的追求，也符合馬克思主義“人的全面發展”的思想指引。

    所以一個以眾籌共建的“村史館”為入口的鄉村凝聚力振興方案應運而生，廣大涉村人員和新鄉賢可通過互聯網無阻隔地參與到這項榮譽共建中來。“村史館”記錄了每個人幼年時村莊里的故事、地名、曾經出現過的鄉賢，甚至影響一方乃至為國家做出過貢獻的老家人。每一個參與的人都會引以自豪，都會為這樣一件功德而留名感恩。依托互聯網，每個參與者又可以讓他們的朋友、社會媒體、政府、專家知識分子等了解他的故鄉，這將引發一系列的裂變。事實也證明，在過去兩年，我們通過村史館這么一個小小的共建項目，撬動了鄉村的自主振興和持續振興。

    村史館本身還會逐漸延伸出鄉村兒童圖書館、老年活動中心、村民書畫藝術中心等一系列文化公益職能，成為鄉村版自生長的公益綜合體。

    古村之友創始人、理事長

    湯敏/文