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    如膠似“漆”、“漆”黑一片……你可曾想到，有著悠久歷史的漆藝，如今也只能在這些詞語中尋找曾經輝煌的痕跡。

    我國有世界上最古老的漆器——8000年的弓、7000年的碗，中國的祖先用天然大漆的歷史超過1萬年絕不是虛言。但是現在漆器在我們身邊留下來的痕跡僅在成語中可見。

    即使是在我國古代最著名的漆器制作中心之一、享有“中國漆藝之都”的美譽的成都，其漆藝也經歷了幾起幾落，幾度徘徊在生死邊緣。

    受政策影響，成都“文革”期間，成都漆藝幾乎被摧毀。后來又因為技藝人員另謀他業或退休，后繼乏人，面對“雕鏤釦器，百伎千工”的要求，被譽為“海內一絕”的千年成都漆藝可謂命懸一線，如果不進行搶救、保護，即將“人去藝絕”。另外，相關工藝資料也急需編撰、整理。

    與此同時，在日本，“japan”則成了漆藝的代名詞?！捌崴囀冀K是在日本人生活的每一個層面，完全進入了實用性的領域，不是束之高閣擺給別人看的?！痹O計師陳旻說，他第一次接觸漆器是在日本的飯館里，沒想到中國的漆藝竟然在日本被傳承并發揚光大，而且日本的漆器傳承人被稱作“人間國寶”。

    據成都漆藝國家級非物質遺產傳承人尹利萍介紹，在我國歷史上，瓷器出現以后，瓷的生產工藝和成本遠遠低于漆器，所以漆器慢慢退出大眾的生活，但是絕對沒有從生活中消失過，只是變成了比較高端的少數人能享用的。

    “以前漆藝好像是‘養在深閨人未識’，很多人說成都漆器是‘大隱于市’，但是我覺得還是需要走出來，讓更多人去了解它，讓社會接受它，讓它回歸到我們生活當中，這和近現代人們生活方式有些改變有關。”尹利萍說。

    為了讓漆藝重歸生活，7月3日至7月8日，中國文物保護基金會水井坊非遺新生專項基金（以下簡稱‘非遺基金’）啟動了首個落地項目——“手藝創承 非遺復興”大漆駐地計劃，并邀請意大利知名工業設計大師Odo Fioravanti、設計師陳旻，以及眾多藝術家、文化名人，開啟了為期一周的深度探訪、座談等活動。

    漆器手工藝的價值

    2006年5月20日，成都漆藝迎來轉機，經國務院批準，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，成都漆器廠宋西平、尹利萍被確定成為中國第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。

    “漆最開始的時候絕對不是觀賞性的，它是實用性的，是為了讓它的器物用起來更結實，是一種涂料保護?！币冀榻B道，在將近8000年的歷史傳承當中，漆藝的價值主要體現在以下三點。

    第一，雖然漆只是一個涂料，但是其中包含了很多其他材料，承載了人類對自然條件材料的駕馭，是對材料學的一種研究。

    第二，漆器工藝是中國最早的制造學。在2000多年前的漢代，漆器工藝的管理已非常先進，它由朝廷派下來的官吏進行生產管理，而銷售則由朝廷官吏直接上貢到朝廷，由朝廷來分配，或為朝廷自己使用，或作為地方官員的獎賞，或為高階層群體日常生活使用。

    第三，漆藝后來被慢慢美化，承載起文化價值，比如人們對美的需求、對美的自然現象的概括。從戰國、漢代至明清代，漆器首先承載實用性，其次在造型上承載文化符號。中國很早起就有抽象的概念，在實用器物上則體現為對大自然現象的概括，對人、獸、鳥等概念的概括，其承載的歷史文化的價值是不可估量的。

    “現有的成都漆器工藝廠規模雖遠不如從前，但已走出低谷。”尹利萍向記者介紹，廠里的匠人，新生代的80后、90后占了大多數，而且基本都美術科班出身，有自己的想法，有新鮮的靈感，對工作抱有熱情，讓成都漆器廠重新煥發出了活力。

    漆器回歸大眾的挑戰

    “漢代的時候有一句話叫‘無器不修’，‘修’是一個動詞，即‘裝飾’的意思。我們的家具、酒具、車馬碾，包括宗教祭祀用的，甚至要入地的棺材都要用漆器，說明它的市場面是非常寬的?！币颊f。

    新中國成立以后，全國大大小小的漆器廠將近200家，成都漆器廠是當時輕工部的重點企業，主要為國家賺取外匯。當時，由于制造業和高科技產業的缺乏，傳統手工藝成為發展重點，也是從那時起，工藝品開始駛離老百姓的生活視線。由于漆器的使用場合相對高端，其使用在中國傳統中講究儀式化、程式化，因此基本退出了大眾生活。此外，由于面向國外市場，其設計主要針對國外特定地區的生活習慣、暗號、禁忌等，忽略了國內的使用要素。因此，當眼下研究中國人應如何享用這一非物質文化遺產的時候才發現，漆器離我們的生活較遠。

    在日本，有龐大的漆器市場，但所用漆只有5%出于日本當地，95%依靠中國。而漆的原材料主要集中在四川西北、西南和貴州云南交界的地方，漢代的時候就可以人工栽培。

    但是，“當前原料短缺，和我們無序、無節制的開發是有關聯的。”尹利萍說，一棵樹要長8年左右才能采漆，每年立夏到中秋節前后，大概有5個月是割漆的時間。一棵樹在不好的情況下只能產半斤，而且大漆從樹干上流下來以后，邊流邊干燥，帶有很多渣和粉，真正把漆理出來成為能用的大漆是很少的。尹利萍說，過去講“百里千刀一斤漆”，但現在的情況是，漆農按年包山，在期限內定會砍盡殺絕，讓漆多流出來，而不管明年后年的情況，所以，保護不當造成了原料和漆樹的浪費?！捌針洮F在還沒有人工栽培的大型區域，如果能像漢代有專業的大漆園產區保護起來，這個原料是不成問題的?！彼硎?。

    對于如何讓漆器回歸生活，尹利萍表達了自己的擔心，她說：“這給我們很大的挑戰，它離我們那么遠，很多人不熟悉它，加上工藝比較復雜，相比之下它的成本又比較高。我們要研究出適合我們現代人的經濟水平、生活審美、經濟能力的東西，成長起來的新生代的審美和我們不一樣，怎么滿足他們，這對我們設計和對產品的推出提出了新的要求，所以說現在也是需要走到這一步的時候。”

    但是，尹利萍重點強調了一點，現在搞的產品研發、創新，一定是在中國文化元素里體現的，一定是在中國漆文化里邊出來的，絕對不可以是簡單地對過去的仿制、模仿，不單純照搬西方的美學和審美，而是經過消化和提煉，表現中國最精髓的技術和文化承載。

    知名設計師眼中的成都漆器

    7月4日，在蜀華街成都漆器工藝廠內，Odo Fioravanti認真聽取了成都漆藝工藝大師對成都漆器歷史及大漆工藝的介紹，對展廳內擺放的精美漆器贊嘆不已?！罢媸请y以置信，太漂亮了，觀賞它就像觀賞魔術一樣！”Odo Fioravanti說。

    作為意大利知名的工業設計大師，Odo Fioravanti曾經4次獲得工業設計界的奧斯卡、意大利最高設計獎——金圓規獎，3次獲得德國最高設計獎——德國設計大賞，2次獲得日本最高設計獎——Good Design大獎。而這位充滿奇思妙想的設計師最擅長的事情，是從不同文化背景中汲取靈感，并通過其設計賦予實用功能。

    “我是第一次來成都，看到成都漆器我很震驚，原來它有那么多的層次，融入了那么多的技術，真是難以想象。”Odo Fioravanti干脆“駐扎”進了成都漆器廠，虛心向漆器廠的師傅求教，學習漆器的刷漆、打磨、推光、裝飾、雕漆，幾乎把成都漆器的關鍵工藝都體驗了一遍。

    “讓‘非遺’回歸消費者生活！”Odo Fioravanti對于這項技術以后的發展方向有兩個建議——首先，應該讓當代年輕人意識到這個技術的偉大，讓大家了解漆器的價值所在。其次，是在設計方面的發展，即這些漆器的形態設計，通過“裝飾與實用結合”讓它們重新回到我們的日常生活中來，并且能讓年輕人對漆器充滿熱情。

    設計師的使命就是要讓消費者變得“有購買的沖動”，Odo Fioravanti表示。

    而這個理念也得到了大家的一致贊同。

    “也許很多人知道成都有大熊貓，但很少人知道成都還有漆藝?！狈沁z基金主任舒楊說，“我們并不是要拿錢去資助他們、幫扶他們，而是與這一群非常值得尊敬的天才在一起，看一下怎么可以將真正中國非常精湛的傳統文化發揚光大。而發揚光大最好的方式，不是讓它活在陳列室，也不是讓它活在幾千年以后的博物館，最好的發展方式就是讓它走進平常百姓的生活?！?/p>

    “經過兩天在漆器廠的體驗，我決定加入，交流下來基本有五六十個想法?！标悤F說，“雖然現在還不能很確定說如何能夠幫助這種工藝，但是不愿意放棄任何一種可能性。比如說從高的畫廊、藝廊拍賣的階層，一直降落到最普通的消費階層。因為漆器通常會覺得很貴，我覺得完全可以采用在產品的某一部分使用漆器，這樣它的成本就大大降低，生產也方便，對使用者來講確實也是能在最關鍵的部分、最能體現漆器功能的部分能使用到漆器，就是以非常順勢而為的方式去做?！?/p>

    多方聯合發力讓漆藝新生

    “此次國際大師駐地計劃，正是非遺基金成立后首個項目，旨在讓國際大師親身體驗成都非遺文化，感受非遺之美，讓更多人了解我們中國非遺，讓中國非遺走向世界。”在舒楊看來，文化自信不僅僅是停留在口頭上，而是要深入人心，她說，“我們說文化自信，其實就體現在對這些非遺及其傳遞出的精神認同，以及對這些美好東西的弘揚?！?/p>

    針對當前成都漆器遇到的問題，舒楊重點介紹了非遺基金接下來的動作，第一部分是在前期，進行文化梳理，形成淺顯易懂的簡單版本；接下來是比較深入的學術化梳理，會陸續有國際知名設計大師、中國設計大師以及漆藝傳承人共同探討通過“駐地計劃”開發更好的產品；第三部分，做公益巡展，把這些成果逐步向消費者進行展現，讓他們能夠更快更好了解漆藝。

    ■ 本報記者 于俊如