古村之友創始人、理事長

    湯敏/文

    最近，公益圈提出了“社會創新家”的說法。在社會上，總是有一些人挺身而出，為眾人抱火于寒夜，為自由辟路于荊棘，他們，就是社會創新家，用心專一，創造著美好新世界。

    應該不需要統計，絕大多數以社會創新為職業尤其以此為創業的兄弟姐妹們，都不是學什么社會創新、社會創業的，好像也沒有大學開這樣的課程。所以不管以何種原因進入到這一領域，同道們首先面臨的第一個困難，就是身份認同的委屈。

    2015年，筆者開始全職做公益。去辦銀行卡時有一欄需要填所屬行業，我來回翻了兩遍菜單選項，就是沒有公益慈善，無奈只能填“其他”，我的人生從此就走上了一個叫“其他”的職業軌道。

    不知大家可否體會，當我們因為對社會問題的不忍，選擇全身心正面面對時，你就從之前的“公務員”“高管”“工程師”等身份變成了“其他”。

    后來，我們更多時候自稱“草根公益人”，可是大家連所從事的行業都不能自信而稱“草根”，不能像其他行業一樣稱“某某家”之類。這倒不是為了沽名釣譽，但一個行業如果都不能自信地稱呼自己，又如何能名正言順地吸引來更多優秀人才，如何實現我們的行業理想、社會理想？ 

    桃李不言，下自成蹊。社會之所以那么神秘，富有魅力，正是因為社會不言，自出風流。我首先想到的第一個詞匯是——慈善家，想了下就確定這不是答案，一來我們并不富有，也沒有富有的朋友；二來好像只是捐款做慈善這一形象無法包含“鐵肩擔道義”、維護公平正義的那份勇敢，甚至“挽狂瀾于即倒、扶大廈之將傾”的那份篤定和抱負。

    繼續尋找，又一個身份出現了——俠客。俠之大者，為國為民。俠客的鋤強扶弱、打抱不平似乎又和我們縮小社會貧富差距、伸張公平、捍衛正義的使命是相似的。可是當下的我們，還能自稱行走江湖的俠客嗎？顯然是不合時宜的。俠客在前法治時代的封建社會固然有其存在的土壤，毫無疑問為歷代朝廷所不容，但俠客的精神，的確是公益人不能遺忘的。

    再繼續找，一個影響中華民族不斷進步的群體又出現了，那就是名士、士大夫。關于他們的故事，歷史上傳承下來的多是出淤泥而不染、濯清漣而不妖的高潔，士為知己者死的義氣，針砭時弊、憂國憂民的胸懷，還有如屈原一般為國殉道的摯愛。我甚至不知道是不是古人故意放大了悲情，來凸顯精神的可貴，士大夫們為推動社會創新、社會改良而付出的努力，卻多以失敗告終，又總是那么凄苦，真讓人心痛那些“路漫漫其修遠兮、吾將上下而求索”的士大夫們。士大夫精神可貴，可是似乎還是不能解決問題，沒有足夠的能量把社會推向一個可持續、穩定的良性發展道路。

    這一番身份定位和職業尋根之旅，真有收獲。首先這份事業并不是沒有傳承的，歷史上有很多類似的事業和人物曾經出現過，他們一直在為我們提供著精神營養。但更多的是擔憂，因為他們中的大多數，最終以事業失敗、精神永存而留名青史，可是這樣的青史留名總歸是遺憾的，如果理想能成功，青史不留名、精神不永存又有何妨呢？實現一個和美安定、人人都能幸福的社會，是中華民族優秀兒女延續了幾千年的夢想。

    在人類歷史上，和平推動社會進步的人物和事件并不是沒有，比如主張并實踐“非暴力”的甘地，就用溫和與愛修復了即將產生暴力的社會傷痕，讓這個民族有了不流血的社會進步。

    這一路下來，筆者盡管沒能找到合適的名分，但找到了精神和方向，還是從心底里篤定的，也就漸漸淡忘了對這個名分的執念。最近，公益圈提出了“社會創新家”的提法，又讓我一下子冒出一些回憶和思索，感謝這個聽起來不錯的稱號。

    若正義不彰、邪惡必會猖狂，所以總得有一些人奮身而出，為眾人抱火于寒夜，為自由辟路于荊棘。他們，就是社會創新家。