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    ■ 文姚麗

    西安市孤兒教養院是民國時期西北地區最大的一所專為收養孤貧兒童所設立的兒童慈善公益機構。在艱苦的歲月中，西安市孤兒教養院雖然經歷了西安圍城之困、陜西三年大災荒、抗日戰爭與解放戰爭等諸多不幸，但開啟了西北地區大規模興辦“教養兼施”慈善教育機構的先河，為民國時期的慈善事業發展做出了積極貢獻，也為抗戰培養了大批優秀人才。

    西安市孤兒教養院推行“三合一”的教育體制，將“養”“教”“工”三者有機結合，將學校、家庭、社會教育合而為一，對孤兒進行德、智、體、娛、技等多方面的培養，注重對孤兒的全面教育，尤其是慈善教育與愛國教育。

    這是對中國傳統慈善思想的繼承與突破：一方面繼承了中國傳統慈善事業所發揚的“仁愛”思想，另一方面也改變了中國傳統慈善事業對受助者只救濟而不重視其自身謀生能力的培養以及人格的健全與完善，只重視“輸血”不重視“造血”的局限。

    西安市孤兒教養院教養兼施的慈善教育實踐豐富了近代慈善教育思想的內涵，對當代慈善組織仍具有重要的借鑒意義。

    家庭教養

    孤兒院收養的孤兒來自全國各地，主要分布在陜西、河南、河北三省。西安市孤兒教養院在救助對象上突破了“重男輕女”的時代局限，男童、女童均救助。孤兒的背景極其復雜，有因災害或親屬死亡無法生活的，也有無人認領的，更有各戰區逃來的兒童，因此管理比較困難。即使如此，孤兒院的死亡率只有1%，這在民國時期連年災荒、瘟疫流行的陜西實屬不易。

    西安市孤兒教養院創始人張子宜認為兒童的天性具有不確定性，后天的教養和環境非常重要，因此在寢室衛生管理、孤兒個人生活管理、孤兒生活照料以及醫藥衛生管理等方面注重個人衛生習慣和生活習慣的養成，制定了嚴格的規章制度。

    如對于7-16歲孤兒規定了固定的起床和睡眠時間，要求自行整理被褥、洗臉、刷牙、掃地、擦桌等，每寢室設寢室長1人，每日早晚寢室管理員前往各寢室檢查。孤兒的床鋪為馬槽式，每槽只限1人，每人一被一褥一單。

    3-6歲孤兒的日常生活有保育人員看護，這個年齡段的孤兒每日除睡眠外，根據他們的習性施以教育，主要是看圖識字、打鬧嬉笑。

    張子宜非常重視孤兒的個人衛生，在孤兒院設有衛生股以專門負責孤兒的個人衛生或集體衛生。寢室衛生方面，要求洗臉毛巾每周消毒一次，定期拆洗被褥，固定時間進行室內通風；教室衛生方面，要求每日清掃一次并每三日清洗門窗桌凳；工廠衛生方面，采用工讀互助的制度，工廠每日清掃一次，注意空氣通風，工作時間以不妨礙孤兒的健康為標準；廁所衛生方面，每日清掃一次并隨時消毒，在廁所附近植樹以凈化空氣；孤兒沐浴與衣物衛生方面，規定每周洗澡一次并更換衣物；患病孤兒衛生方面，孤兒院特聘有醫師并設有診治室、養病室等，遇有特殊病癥及病勢嚴重者請廣仁醫院代為診治；預防疫病方面，每春季種牛痘一次以防天花。此外每周舉行衛生大掃除一次，將全院各處所有垃圾進行掃除清凈，并有衛生演講會，提倡孤兒注意個人衛生。

    孤兒院家庭教養的另一體現：孤兒在入院前如果有自己的姓名，入院后仍然沿用自身的姓名；如果只有姓，那還是沿用孤兒本身的姓氏，名字中用“子”字；如果孤兒入院既沒有姓也沒有名，那就隨張子宜姓“張”，并取名中帶“子”字。之所以這樣做，是為了給予孤兒家庭的溫馨，使孤兒更容易融入到孤兒院的生活中，將孤兒院作為一個大家庭使其相互幫助、相互照料。

    學校教育

    本著“收養孤苦兒童，施以教育，使成人后有自立能力”的宗旨，西安市孤兒教養院通過辦學校、開工廠等方式使孤兒們幼有所養、少有所學、中有所仕。所有孤兒都養到男婚女嫁、能獨立生活。

    孤兒入院后養到七歲就接受教育，并且因材施教，天賦聰穎的供其上中學、師范以至大學，天賦稍差的教給手藝以便日后有個謀生的職業，笨拙的孤兒則務農。

    孤兒院的硬件教學條件為其學校教育提供了相應的保障：設有教室9間，所有的桌凳、黑板、標本、圖畫均以滿足孤兒教學的基本需要。遵照部章學制，按照孤兒入院的先后順序及年齡大小編級授課，編為幼稚、初小、高小三部，所授科目均采用新時代教科書以便于適應社會需要。

    孤兒院內設教務主任，主要處理教育等相關事項，如孤兒的編級、課程的分配、教本的選擇等。孤兒入院編級分班后各自授課，幼稚生主要采用輔導方式以培養共同生活的能力，如有規律的起床、洗臉、刷牙等，以及卡片識字、游戲、小歌劇、故事等課程；初小也采用輔導方式，主要教授自然、社會等課程；高小主要采用自學輔導的方式，除普通課程外，加授商業等課目。

    孤兒院的學校教育主要包括智育、體育、訓育以及課外活動等。智育訓練主要根據新課程標準，教授普通常識，并選商業科以教授經濟方面的訓練。此外還進行社會實踐教育，其目的是培養兒童養成自謀生活的能力。

    同時，張子宜非常重視健康教育，他認為健康是教育的主要目的之一，只有具有健康的體魄，生活才能幸福。孤兒院內建有體育場和運動場以作為兒童活動的主要場地。

    張子宜非常重視兒童品行的養成。無論是在執教過程中還是在課外訓練時，都高度重視教員對兒童品行的培養。孤兒院每周都會提出一個兒童所需的中心題目以督促實踐，并于每日早會施以全體訓話。

    孤兒院還設有圖書館、閱報室及壁報社等，每日課余各級管理員分別指導兒童閱報、讀書、編刊物以及栽花、灌林、灑掃等。除幼稚生外，其他兒童由管理者引導并分類做工2小時。孤兒院還設有乒乓球、軍棋、象棋等比賽活動。此外，孤兒院還組織有雅樂隊、新舊劇團、軍樂隊等。

    需要特別強調的是，孤兒院還非常注重孤兒的慈善教育與愛國教育，大災荒時，男女孤兒的助興表演極大地增強了災民抵抗災荒的信心。此外，無論是本院還是社會各界舉行各種典禮以及集會紀念，孤兒院都會助興表演。孤兒院本身就是慈善機構，也對孤兒進行慈善教育。

    社會教育

    孤兒院的慈善教育以工讀并進為原則，除幼稚生外，全體孤兒須在接受學校教育之余學習工藝，以便出院后有謀生的技藝。

    1934年前后是孤兒院開設技藝學習的全盛時期，當時已開設栽絨工、皮鞋工、織布工、縫紉工、布鞋工、衛生材料工、花邊工、刺繡工、織蔑工、編衣工及細帶工等。抗戰爆發后孤兒院相繼停辦了制革等9種工藝，只保留了縫紉、栽絨、布鞋、織布，并添設木工科，這5種科目是抗戰期間孤兒院的主要工藝科目。

    孤兒院教授孤兒各種工藝不僅為其日后謀生打下了良好的基礎，而且工藝產品出售后可補貼孤兒院經費。孤兒院生產的各類產品不僅滿足了自身需求，而且栽絨、地毯、細帶等產品遠銷歐美，這都是慈善教育中社會教育實踐的真實寫照。

    孤兒院不僅發展工業，而且還發展農業。孤兒院在舊址（現西安市民樂園）劃分為蔬菜、棉業、農林等區域，分派年齡較大且體格強壯的孤兒實行耕作，并派有職員負責指導。為了充分灌溉以保證收成，孤兒院設置了2架水車隨時澆灌。每年所收的棉花、麥子及蔬菜可以補充部分孤兒院所需。因1935年龍海鐵路修至西安，孤兒院的農業用地改建市房，菜地也改建為住宅，因而農業停辦。1940年太乙宮新址建立，孤兒院因經費緊張而無力修建新的游泳場、體育場等，因而利用院內的空地種植各類蔬菜。此外，孤兒院還種植有柿子、梨、栗等果樹，據統計全院樹木在2500株以上。這些果蔬每年除供應孤兒院的日常開銷外，還運送至周邊地區銷售。

    孤兒院因種植農業、蔬菜及各種樹木，因而少不了牲畜及灌溉農具，如鐵木輪水車數輛、騾數頭，這些主要用于汲水灌田以及磨麥。此外，孤兒院還飼養豬、雞、羊等家禽，翠華山泉水引入院內并建設水池用于澆菜灌溉，鵝鴨成群。每日殘湯剩飯用來喂養豬，主要用于孤兒院慶祝盛大節日宰殺，改善孤兒的生活。孤兒院飼養的白山羊由孤兒輪流放牧，羊奶用于生病的孤兒強健身體，肥大的則出售。

    璀璨成就

    孤兒院融家庭教養、學校教育、社會教育為一體，取得了璀璨的成就。截止到1947年（孤兒院成立25周之際），孤兒院附小共開辦24個班級畢業，留院的孤兒306名。出院的孤兒包括升學和就業兩類，出院升入初高級中學及各大學專科的學生共462名，升學的范圍不僅限于高級中學、師范學校以及神學院，還有升入音樂專科、水利專科、大學、軍校、初級中學、商業學校以及護士學校等諸多學校。

    同時，就業的孤兒已經達到3633名，大多數孤兒從事農業生產，其次是從事工業生產與商業活動。由于特殊的歷史環境，部分孤兒參軍。極少天分高的孤兒從事醫藥、政界、郵政、電政及鐵道等高技能行業。

    綜上所述，西安市孤兒教養院兼有同時代兩類慈善機構的教育內容，將“養”“教”“工”三者有機結合，對孤兒進行德、智、體、娛、技等多方面的教育，注重對孤兒的全面教育，也注重孤兒的慈善教育與愛國教育。這既體現了中國傳統慈善理念的轉變，也體現了慈善機構及其職能的演變，并且開拓了中國傳統慈善活動的新領域，帶有近代意義上的社會公益事業的性質。

    （作者單位：西北政法大學社會政策與社會輿情協同創新研究中心）