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2017-01-17 來源 :公益時報??作者 : 劉麗波
最近，李春平再次成為輿論焦點。這一次不是因為明星，也不是因為捐贈，而是源于奪產風波：李春平親屬與身邊工作團隊對簿公堂，爭奪其財產管理權。親屬說李春平得了老年癡呆癥，沒有能力處置財產，而身邊工作人員則是另一套說辭。曾經的致富傳奇、慈善家，如今自顧不暇、亟待救助，一時引來無限唏噓感慨。
李春平是國內第一批億萬富翁。他最引人關注的故事有兩個：一是他的致富之路，至今坊間還流傳著關于他與好萊塢女星的傳聞和各種各樣的猜測;二是他的豪捐記錄。有報道稱，20年來，他以平均每天7萬元的速度向各類需要救助的人捐贈，捐款總數累計已超過6.3億元，因此被譽為慈善家。
慈善家是一個讓人感動的稱呼，也是一個值得人們尊重的頭銜。慈善家關注社會福祉，具有良好品行和正面形象，比企業家、金融家等更值得尊重。慈善家未必都是超級富豪，但是，其社會責任感、使命感必定超越眾人，對時代與社會有著更清醒、更深刻的認識。慈善家關注社會問題，解決社會問題，思考如何讓社會變得更加美好，而非專注于個人財富的無限增長和享樂。如清末的武訓，原本是一文不名的乞丐，卻把辦義學作為終生目標，乞討一生，成功創辦三所義學，被后人尊稱為平民慈善家。
慈善家做的是善事，但是，并不是所有做善事的人都能成為慈善家。古今有很多好人好事，捐錢或行俠仗義，有的是“善人”，有的是“俠客”，卻未能成為慈善家。慈善家，必然有悲天憫人的胸懷，有著改造社會的目標，是社會問題的發現者、改良者。一方面，他把善無私撒向社會，另一方面，慈善也融入他的生活，成為其重要的生活方式。在慈善家的心中，財富并不完全屬于自己，而是要用來造福社會。
慈善通常被認為是一種再分配或散財的過程，實際上，現代慈善的意義早已超越了財富本身。富豪要完成向慈善家的轉變，就要探尋出一條大道，這個道就是為善之道、善財之道。為善之道，就是善用財富，兼濟天下、造福社會;善財之道，就是引領財富向善，開拓創新、傳承精神。這條道的探索，是超越私欲、超越物欲的升華之道，是洞察社會問題、勇于承擔社會責任的入世之道。面對巨富，需要有駕馭財富的能力，還需要有造福社會的理念。否則，財富不但不是福音，還會成為禍水。從梅艷芳到賭王，再到李春平，爭奪財產的鬧劇不是第一次，也不會是最后一次。
美國巨富卡內基和洛克菲勒，就是善道的開創者。在人生的后半段，他們將巨額財富回饋社會，成為偉大的慈善家。100多年前，卡內基為保證慈善事業可持續發展而設立紐約卡內基基金會，奠定了現代慈善事業的基礎。“在巨富中死去是可恥的”，他的這句座右銘，影響了一代又一代富豪。富可敵國的老洛克菲勒，堅持“授人以漁”理念，慈善事業遍及全球，成為家族慈善傳承的典范，其家族富過六代，對當今世界依然產生著深遠影響。他們以戰略性慈善聞名于世，成為美國現代慈善的奠基人。
成為慈善家不易，成為偉大的慈善家更難。一個偉大的慈善家，必然是慈善精神乃至時代精神的引領者，是財富社會價值的創造者，是社會進步的推動者。這就要求慈善家不但要有系統先進的慈善觀念，有清晰長遠的財富規劃，還要探求有效的社會問題解決方法，創新可持續的運營機制和專業化的行善方式。深圳國際公益學院、北師大中國公益研究院院長王振耀曾細致闡述善財之道的方法，包括學習洛克菲勒家族創造百年基業，學習比爾·蓋茨引領全球慈善風尚，學習牛根生、曹德旺國際化慈善布局，興辦養老、兒童事業或社會企業，成立基金會與項目等。
不管金錢多么熠熠生輝，終將化為塵土;不管個人曾經多么輝煌，終會歸于沉寂。而歷史，只會記住那些堅守正道、為民造福的人。
深圳國際公益學院教學中心副總監
劉麗波/文
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