敦和基金會助力跨文化研究 “謙卑精神”托舉歷史傳承
2019-07-31 來源 :公益時報??作者 : 文梅
跨文化研究已成為全球性熱門話題。據不完全統計，全球有190多所大學和研究機構啟動了跨文化研究的項目、課程和學術文化交流活動。2016年12月，北京師范大學與敦和基金會共建的“北京師范大學跨文化研究院”正式成立，標志著跨文化研究以及中國和世界跨文化對話平臺的形成，旨在召集更多有志于人類和平事業的同道，特別是青年一代高層人才，投身于這項事業。
2019年4月23日晚，“跨文化研究叢書”新書發布會在北京法國駐華大使館文化中心舉行，敦和基金會執行理事長、北京師范大學跨文化研究院理事長陳越光出席會議，他向與會嘉賓介紹了自己的新書《謙卑》出版的幕后故事，且以“跨文化是當代性的一部分”為主題發表演講：
大家好。我還沉浸在汪德邁教授講座的旋律當中。這簡直是一次思想的運動，是讓人像沖浪一樣在思想的領域內躍動。汪先生《中國教給我們什么？》預設的讀者是西方讀者，但在我看來，這正是每一個中國人都應該問的問題：中國教給我們什么？這里說的“中國”，指的是中國的歷史文化傳統。其實它教給我們的東西已經在我們身上了，但我們卻沒有像汪德邁先生這樣進行理性的梳理。如果沒有這種理性的梳理，它就只是一種隱形的、不自覺的存在。
我首先要感謝Zink教授。“謙卑”這個題目我們各自寫作，是他先寫的，他崇高的學術地位，就像他永恒的微笑那樣，有著巨大的魅力。從這個意義上來說，我的寫作是受Zink教授的感召，因此我要特別感謝他。
我另外要感謝的是大百科全書出版社的郭銀星女士。我剛開始被告知有一個月的寫作時間，后來他們允許我有所延長，這就增加了出版的壓力，留給他們的時間大概只有一個多月。在這一個多月的時間中，他們要完成選題審核、書號審批、編輯、版式和封面設計、印刷、裝訂、晾干等等步驟，時間實在太緊迫了，然而這一切他們都完滿地完成了。
在表達我對出版者的感謝時，我確實是有感而發。剛才汪德邁先生在他的講座中提到了《資本論》。《資本論》的第一卷1867年出版，第三卷是1894年出版的，這里還可以跟大家說一些劃時代的巨著：1687年牛頓的《自然哲學的數學原理》出版；1859年達爾文《物種起源》出版，今年是160周年；還有，韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1904-1906年）、海德格爾《存在與時間》（1927年）、羅爾斯《正義論》（1971年），等等，它們和它們的作者，今天仍然像星座一樣在學術的天穹中照耀著我們。這些著作被一而再地翻譯和再版，但是請問，誰還記得第一個出版人呢？如果沒有這第一個出版人，對人類文明史又會有什么影響呢？
我當然不敢把我們這本小冊子和上述巨著相提并論，而是要表示：出版者是知識生產的公共化過程中一個不可或缺的重要環節，但他們的貢獻在思想史、科學史、文明史上卻常常沒有獲得理應獲得的致敬。因此，我特別要表達對出版社諸位的感謝和敬意！對出版者的致敬，是對人類文明史的致敬。
我還要感謝“跨文化叢書”的中法主編樂黛云先生、金絲燕教授和執行主編董曉萍教授。她們這20多年的努力，使跨文化學在中國引起了一些學者的興趣，跨文化學正在成為一門學科，進而成為一種藝術，成為中國當代性的一部分。也就是說，在今天，如果有人還以為文化是一種隔離帶，或者以為在單一文化當中就可以面向未來世界，那么，他就不可能成為一個21世紀的真正的知識分子和真正的時代精英。
最后我想說一下我這本書的意思。“謙卑”之“謙”字，在中國三千年前就有一個認識，是一個圖像，山在地下，這是《周易》第十五卦的卦象。山都是高高聳起的，但高高聳起之物，卻低著頭在地下，這就是謙卑的精神。我念一段我在書中寫的文字，我想通過“謙卑”來表達一種歷史的正義感——
謙卑者學習大地而成為大地，舉托起歷史的精神。
一切有謙卑精神的歷史人物都會被歷史厚葬，這是他們的善終，他們在歷史中安息是他們最終的謙卑，也是他們因為謙卑而得到的最后的安寧。歷史是什么？歷史是可以被一代又一代后人在心中復活的往事，所以他們又因此而不朽！而那些傲慢殘酷、凌虐眾生的弄權者，他們被懸掛在恥辱柱上不得入土的靈魂，因生前的強梁與暴行，要被無數代人鄙視的目光之劍所批判，永無安寧。
占用大家太多時間了，謝謝大家。
據悉，在2019年開年之初的敦和基金會年度會議上，陳越光就以“謙卑精神”做主題報告，指出未來工作中機構上下要大力踐行“謙卑精神”，將“責任、忍讓、修煉、平等”等特質融入到日常，共同創造值得期待的每一個明天。
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