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2015-04-09 來源 :公益時報??作者 : 燕客卿
慈善事業(yè)的發(fā)展離不開豐盈充裕的經(jīng)費(fèi)，如何募集善款、廣辟善源是近代各地慈善機(jī)構(gòu)面臨的首要問題。那么，在自然災(zāi)害頻發(fā)和兵燹戰(zhàn)禍不斷的民國時期，慈善賑濟(jì)機(jī)構(gòu)靠什么籌措經(jīng)費(fèi)，以保障慈善活動的正常開展呢?
資料顯示，除了靠官款、義演募捐以外，名人字畫的義賣也是籌集慈善經(jīng)費(fèi)的重要渠道之一。許多美術(shù)家們以高度的社會責(zé)任感和關(guān)懷社會民生的大愛之心為民國慈善描繪了另一幅美麗圖畫。
“書畫慈善”起自晚清
其實，早在晚清時期，一些書畫家就曾從事過零星的賑災(zāi)救荒活動。1876年至1879年的“丁戊奇荒”，魯、豫、晉、陜、直等數(shù)省持續(xù)干旱，其范圍之廣，時間之長，災(zāi)情之重，中國社會科學(xué)院研究生院經(jīng)濟(jì)系博士生導(dǎo)師李文治在《中國近代農(nóng)業(yè)史資料》中稱之為“二百數(shù)十年來所未有”。
面對災(zāi)荒所致的民不聊生而哀鴻遍野，海上書畫名家金繼(號免癡，他工于書法，長于畫蘭)于1878年6月2日的《申報》上刊出《捐賣畫蘭助賑》的告示，愿捐賣畫蘭1000件，“集收潤筆之資，盡作賑饑之用”，“共得筆資錢二萬二千九百五十八文，當(dāng)即郵寄災(zāi)區(qū)”。金繼從而也成為以書畫賑災(zāi)的先驅(qū)。
很快，金氏義舉就引發(fā)了書畫界的一場“地震”。張子祥、胡公壽、朱夢廬、楊佩甫等七位書畫家亦在1878年7月17日的《申報》上刊出《書畫作賑》的告示，每人畫扇，2圓大洋一件七折。由于他們都是頂級的書畫家，平時價高而難求，此時不僅低潤且打折，因而購畫助賑人數(shù)很多。短短的一個多月的時間內(nèi)，書畫家助賑的告示在《申報》上就刊登了幾十則，形成了近代書畫家慈善賑災(zāi)的第一次社會性高潮。從此蔚然成風(fēng)，傳承有緒。
值得一提的是，在這場書畫賑災(zāi)的活動當(dāng)中，有“畫奴”之稱的任伯年也自覺參與，捐畫義賣，從不耍大牌或推托，欣然參與畫扇助賑活動。要知道，任伯年可是被徐悲鴻稱為“仇十洲以后，中國畫家第一人”的，《淞南夢影錄》中云：“各省書畫家以技鳴滬上者，不下百余人。”而任伯年則是翹楚，吳昌碩稱其“畫得奇趣，求者踵接，無片刻暇”，并刻“畫奴”印相贈。
此外，著名實業(yè)家張謇為辦理慈善事業(yè)也曾多次義賣字幅。其在《鬻字字嬰后啟》如此寫道：“乞靈縑素”，鬻字“以資所乏”。此后十年間他又多次義賣字幅，捐助南通的慈善機(jī)構(gòu)。
“書畫慈善”的組織化和公開化
進(jìn)入20世紀(jì)之后，頻發(fā)的自然災(zāi)害和慘烈的兵燹戰(zhàn)禍更是造成了大量缺衣乏食、無家可歸的災(zāi)黎難民，迫切需要開展大規(guī)模的慈善賑濟(jì)活動。在這種情況下，日益成長壯大起來的美術(shù)家群體，也自覺地?fù)?dān)負(fù)起扶危濟(jì)困的社會責(zé)任。而且，此時美術(shù)界的慈善事業(yè)開始呈現(xiàn)群體化、組織化和經(jīng)常化的發(fā)展態(tài)勢。
比如，1907年初春，徐海、淮揚(yáng)等地陡罹水災(zāi)，百萬饑民慘苦不可言狀，徐園書畫會同人徐貫云、蔣伯明、王畦青約同蒲作英、范云萼、何硯北等議定結(jié)一助賑會于徐家花園，以書畫助賑，造福災(zāi)黎。此次慈善活動，得到徐園書畫會同人和海上書畫家的積極響應(yīng)，共有123位書畫家和收藏家捐贈2000余元，全部用于救濟(jì)災(zāi)民。
成立于1910年的題襟館金石書畫會又稱小花園書畫研究會，面對各類天災(zāi)人禍也是屢興善舉。如1917年12月，題襟館發(fā)起書畫助賑，王一亭呼吁“海內(nèi)諸大善人、書畫家于揮毫之下，同深饑溺之懷，庶幾硯田分潤，即為饋貧之糧”。得到了滬上美術(shù)同人的熱烈響應(yīng)。1918年1月初，汴、晉、湘、魯?shù)鹊厮疄?zāi)蔓延，難民危困，題襟館于1月12日即發(fā)起書畫助賑，義賣救濟(jì)災(zāi)民，可見反應(yīng)之迅速。1920年1月華北災(zāi)情嚴(yán)重，題襟館在松茂閣樓上舉辦書畫助賑，發(fā)售南北義賑券，購者甚眾。
豫園書畫善會則稱得上是首個集藝術(shù)團(tuán)體和慈善機(jī)構(gòu)雙重身份于一體的社團(tuán)。這個成立于1909年的畫會規(guī)定“應(yīng)納之潤，早儲會中，存莊生息;遇有善舉，會議酌撥，聊盡善與人同之意云爾”。也就是說，會員作品售出錢款，一半歸作者，一半捐善會，存錢生息。凡遇賑災(zāi)及公益事業(yè)，開會公議相關(guān)救助事宜，會員有征集作品和樂充款項之義務(wù)。畫會在實質(zhì)上已經(jīng)具備了近代意義上的公益慈善機(jī)構(gòu)的職能，并在運(yùn)作機(jī)制上實行了組織化、契約化和公開化。
此后，書畫家結(jié)社賑災(zāi)愈來愈熱。1924年，湖南水災(zāi)，滬上書畫人士成立湘災(zāi)書畫助賑會;1926年1月，為賑濟(jì)直隸水災(zāi)，宛米山房書畫會、停云社、書畫善會等美術(shù)團(tuán)體聯(lián)合舉行書畫籌賑展;在1931年爆發(fā)全國性大水災(zāi)后，上海著名的美術(shù)團(tuán)體蜜蜂畫社多次在《申報》刊出書畫助賑啟事，“社友每人至少捐助作品五件，非社友加人者尤為歡迎”，“出售之件，一切收入概歸賑災(zāi)，所有費(fèi)用由發(fā)起人擔(dān)任之”。
可以說，在各種自然災(zāi)害中，以書畫潤資助賑災(zāi)，已經(jīng)成為畫家義不容辭的社會責(zé)任。也正是由于書畫界人士共同努力，“書畫慈善”才成為民間社會救助的一支重要力量，也在一定程度上緩解了災(zāi)民的疾苦。
“書畫慈善”領(lǐng)袖吳昌碩和王一亭
在近代的賑災(zāi)濟(jì)困活動中，美術(shù)界之所以積極參與，成效顯著，除了各美術(shù)團(tuán)體的有序組織外，與一些領(lǐng)袖人物的身體力行，率先垂范分不開。其中最著名的要屬吳昌碩和王一亭了。
吳昌碩是公認(rèn)的海派繪畫領(lǐng)袖，他在1912年正式定居上海時，已是年近七十的老人，但他不顧自己年事已高、體弱病臂，以強(qiáng)烈的社會責(zé)任心及憂患意識，積極參與和領(lǐng)導(dǎo)書畫家的慈善賑災(zāi)活動。如1917年冬，直隸、奉天百余縣遭災(zāi)，饑民數(shù)百萬，吳昌碩馬上和王一亭合作《流民圖》義賣賑災(zāi)。1919年秋季，豫鄂皖蘇浙5省爆發(fā)了震驚全國的大山洪，百余萬災(zāi)民流離失所。吳昌碩和王一亭再次合作《流民圖》畫冊，印刷出版，義賣所得錢款全部賑災(zāi)。1925年8月，年屆82歲的吳昌碩還拖著病軀參加湘災(zāi)書畫賑濟(jì)會，拳拳愛心，令人動容。
以實業(yè)家而兼書畫家的王一亭，更是當(dāng)時美術(shù)界公益慈善活動的一面旗幟。他曾任中國濟(jì)生會會長、中央救災(zāi)準(zhǔn)備金保委會委員長、國民政府賑務(wù)委員會常務(wù)委員、上海慈善團(tuán)體聯(lián)合會委員長等職。他先后捐資興建了孤兒院、殘廢院、習(xí)益工廠，成為上海最有名的一位大慈善家。
如1919年河南發(fā)生殃及十多個縣的大水災(zāi)，他馬上組織書畫家投入義賑。1920年，大江南北水旱交替，災(zāi)民達(dá)千萬人，以王一亭、徐乾麟為主持的中華慈善團(tuán)及時設(shè)立了湘陜閩浙籌賑處。組織上海各界救濟(jì)災(zāi)區(qū)。1921年夏，蘇浙皖一帶暴雨成災(zāi)，他又緊急動員，出任賑務(wù)主任投身救災(zāi)。1923年日本關(guān)東大地震，他聞訊立即動員海上賑濟(jì)部門為日本災(zāi)民籌集物資，并親自擔(dān)任“日災(zāi)義賑會”副會長。1931年夏，江淮大水災(zāi)，他更是不顧自己年過花甲，夜以繼日地奔波賑災(zāi)，體現(xiàn)出一種以蒼生為己任的大愛風(fēng)范。
可以說，我國近代書畫家的書畫慈善賑災(zāi)活動，不但在中國美術(shù)史上留下了一份閃光的人道主義記錄，更在中國慈善史上留下了一種彌足珍貴的慈善資源。
■ 燕客卿
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