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    7月7號，中國人民大學發(fā)布了一份有關宗教的報告《中國宗教調查報告(2015)》。由中國人民大學哲學院副院長魏德東帶領學術團隊在2013年下半年至2015年上半年間對全國243個縣、市、區(qū)的4383家宗教活動場所進行問卷調查完成。 

    調查梳理發(fā)現(xiàn)，五大宗教在我國的發(fā)展各具優(yōu)勢特色：

    基督教是與當代中國社會環(huán)境適應得最好的宗教；佛教在公益慈善方面貢獻最多，是最具影響力的中國傳統(tǒng)宗教；最為本土的道教，卻具有很強的國際性，11%的道觀開展了國際交流，獨占鰲頭；43%的天主教教務負責人是大學以上文化程度，遠遠超過五大宗教的平均數18%；95%的清真寺建立了各種規(guī)章制度，伊斯蘭教是制度建設最為完備的宗教。

    報告指出，佛教是五大宗教中在公益慈善方面貢獻最多者，平均每間佛寺一年慈善支持為4.1萬元，遠高于平均數1.8萬元。同時，佛教也是使用互聯(lián)網傳教比例最高的宗教。

    魏德東對《公益時報》記者表示：“佛教均值4.1萬是對4383家宗教樣本中1900個具有代表性的佛教樣本計算得出的。”如此算來，僅這些代表性的佛寺年捐贈額也近9000萬元。

    另外，報告顯示，五大宗教教職人員的月平均收入為人民幣506元，而在大眾印象中“很有錢”的佛教界，則屬于苦行僧類型，其教職人員月收入只有397元。另外，41%的宗教場所完全沒有為教職人員購買養(yǎng)老保險，26%的場所完全沒有購買醫(yī)療保險。

    美國皮尤研究中心(Pew Research Center)于2012年發(fā)布《2010年全球宗教概況——世界主要宗教的規(guī)模與部分》報告稱，2010年中國約有佛教信徒2.4億人，占總人口比例的18.2%。數量眾多，善量更大。如今，佛教背景的公益機構也在蓬勃發(fā)展。

    據首屆《佛教與慈善現(xiàn)代論壇》發(fā)布數據顯示，“截至2014年，中國有佛教背景的專項基金49項，功德會/慈善會35家，從事公益慈善事業(yè)的寺院不可計數。”

    ■ 本報記者 張明敏

    延伸閱讀

    中國人民大學發(fā)布首期《中國宗教調查報告》

    7月7日，中國人民大學在北京發(fā)布《中國宗教調查報告(2015)》。

    中國宗教調查(China Religion Survey，CRS)由中國人民大學哲學院與該校中國調查與數據中心(NSRC)聯(lián)合全國28所大學與社科院研究人員共同實施，旨在為中國宗教相關學術研究及宗教政策的制定提供具代表性的多層次基礎數據支持。

    首期調查完成于2013年下半年至2015年上半年，課題負責人、中國人民大學哲學院副院長魏德東帶領學術團隊，對全國243個縣、市、區(qū)的4383家宗教活動場進行了問卷調查。

    7日公布的報告首先指出，當代中國宗教發(fā)展不是歷史的自然延續(xù)，90%的宗教活動場所是1982年以后獲批準恢復，是在一片空白上重新開始?！豆鏁r報》梳理出報告一些要點：

    ●從國家的引導方面說，各級宗教事務管理部門和統(tǒng)戰(zhàn)部門都以主動的態(tài)勢訪問宗教場所，推動公民宗教信仰自由的憲法權利實現(xiàn)，并幫助宗教場所解決實際困難。調查顯示，宗教事務管理部門訪問宗教場所的頻率是每年3.8次，統(tǒng)戰(zhàn)部門是1.8次，宗教場所回訪的次數則分別是3.5次和1.3次。

    ●從宗教的適應方面講，90%的宗教場所建立了以民主管理委員會為核心的現(xiàn)代管理制度；30%以上的宗教場所有教職人員在各級人大、政協(xié)等國家機構參政議政，以宗教人士的身份實踐著公民的政治權利；60%的宗教場所負責人認為宗教政策松緊適度，40%以上的宗教場所積極參與社會公益慈善活動。以佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等五大教為代表的中國宗教，已經成為中國現(xiàn)代化建設的積極力量。

    ●在宗教與國家的關系上，中國宗教也形成了自己的特色。對于用司法途徑管理宗教、國家出錢修建宗教場所、國家給教職人員發(fā)生活補助、國家出錢辦宗教慈善、宗教納入國民教育、增加宗教人士的人大政協(xié)的代表委員比例等問題，宗教場所負責人總體上持支持態(tài)度。中國宗教與國家之間更多地呈現(xiàn)出同甘共苦、同舟共濟的關系。

    ●與許多人想象的“和尚都很有錢”大相徑庭的是，當代宗教教職人員是一個艱苦奮斗的團體，其經濟收入遠低于當地群眾的平均水平。五大教教職人員的月平均收入為506元，佛教教職人員的月平均收入則為397元，屬于苦行僧的類型。另外，還有41%的宗教場所完全沒有為教職人員購買養(yǎng)老保險，26%的場所完全沒有購買醫(yī)療保險。五大教中只有2.5%的宗教活動場所收取門票。佛教也只有6%的場所收取門票，略低于道教的7%。其他的宗教活動場所則基本不收取門票。這顯然與公眾印象有巨大的差距。

    ●宗教界最希望的，是增加宗教場所和教職人員的數量，以滿足日益增長的民眾宗教需求。在有關宗教政策調整的內容中，排在前三項的分別是：新建場所的審批（50%）、宗教場所登記（32%）和教職人員的認定（23%）。另一方面，宗教教職人員結構有嶄新的呈現(xiàn)。接受調查的4382名宗教場所負責人，平均年齡55歲，女性比例為21%，大學以上文化程度為15%。報告提出：“上世紀80年代以來中國宗教教職人員青黃不接的局面已根本改變，宗教教職人員實現(xiàn)了代際轉換。”

    ●調查還發(fā)現(xiàn)，中國宗教信仰者結構正發(fā)生深刻變化。傳統(tǒng)的“老人多”的印象已非事實，半數以上宗教信仰者年齡在60歲以下。不過，“文化程度低”依然是其特征，43%的宗教信仰者學歷是小學文化及以下，只有不到5%是大學及以上。  

    關于未來，報告指出，中國宗教發(fā)展重點在于社會服務，在大眾的道德、心理與人文教育上，對中國現(xiàn)代化做出獨特的貢獻。而宗教界最寄予期待的方向，是增加宗教場所和教職人員的數量，以滿足日益增長的民眾宗教需求。  （據中新社)